類別:村口石牌坊 生產商:嘉祥神畫石雕有限公司 產地:山東濟寧嘉祥牌坊 創意：村口牌坊上的浮雕龍在中國的傳統文化中是吉祥的象征，龍在云中翱翔，將優美的姿態展現給世人看，線條流暢；寓意龍龍四海，還有石獅子抱鼓石有鎮宅等作用，修建這樣的村口牌坊大門，更能令村莊吉祥如意。我們專注牌坊制作20年，堅守工匠本心，每一座牌坊制作都追求**。 農村門樓牌坊的出現和意義門樓是比較具有代表性的牌坊設計，也是比較具有標志性和紀念性的建筑代表，具有古樸的氣質在我們的生活中都可以經常看到。門樓牌坊的出現早可以追溯到周朝時期，有一種叫欞星門的建筑，也有不少認為是衡門。在《詩經·陳風·衡門》中就有記載：“衡門之下，可以棲遲。”衡門，就是古時候對門的稱呼，在設計上以橫木做成門，在早期的設計中，這種門也都比較簡單，為兩根柱子和一根橫梁的形式，隨著后來設計的演變發展，門開始有了樓的設計，作為標志性和建筑的主要代表，不僅僅是起到了標志性作用，也有很好的美觀性和象征性意義，在不少農村建設、祠堂以及寺院、景區等入口處都廣為常見。 河北衡水冀州現代牌樓-農村牌坊村口牌坊
　　農村村莊的入口一般是一村景觀精華所在，這里總是山水環繞，風景優美。大量的公共建筑建在這里，如祠堂、書院、廟宇、入村大門、村口門樓、村口石牌坊等，形成全村的活動中心。位于村口的空間較大，適合修建農村門樓，吉祥圖案運用的題材極為廣泛，單門牌樓是一種兩根柱子的門形的建筑物，大眾化的都是三門四柱，農村牌樓的起源我們可以從其裝飾花紋，材質，建造工藝以及牌樓尺寸中去探究。有學者把農村門樓當做是門洞式的紀念性建筑物，較為高大，我們在各個國家的世博會上也可以常常見到，中國館前也總會設立石牌樓，當做門面建筑，可見牌樓在我國建筑文化中的重要性，其所具有的文化內涵可見一斑。

牌坊在我國古代的時候，特別是在封建社會當中，是為了表彰功勛、科第、功德以及忠孝禮義所立的建筑物，多見都是以石雕為主的。而一些宮觀寺廟也是以自己的山門，還有的就是用來表明地名的，這些都是一種歷史文化的流傳，而石雕牌坊則是這些牌坊當中，為優秀的一種。
石牌坊左右石獅子蹲列，旗桿高豎，好似守城的將士，為這樸素幽靜的院子增添一份威嚴。該坊不僅起到門戶的作用，也是整個“朝天”之旅的序曲部分，北承岱廟坊，南隔通天街與通天坊相望，使廟前空間嚴整肅穆。坊前于清光緒六年（1880年）辟“雙龍”池，引水王母池，以完善岱廟背山面水的風水格局。 下圖三門五樓樣式農村石牌坊 設計單位：嘉祥縣神畫石雕有限公司 類別：農村入口石牌坊 石牌坊尺寸：高度9-10米，寬度1-16米，根據村莊路口寬度按比例制作。 石牌坊價格：價格根據牌坊大小報價，一般在十幾萬到二十幾萬，具體價格看牌坊具體要求，電話或作者微信溝通報價。

徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊的裝飾風格自明清以來有所差別，主要反映在材質和雕工上。明代的牌坊多用青石雕刻，質地較軟而便于雕刻，裝飾風格立體感強；而清代牌坊多用青石，質地堅密，雕刻不易，因此在雕刻手法上多用淺雕、平雕，裝飾風格簡潔。
　 　　建于乾隆十二年(1747)的惠山"華孝子祠"四面石牌坊，是保存下來的一座規模較大的石牌坊，它的形制和城中的"秦氏四牌面牌坊"完全一樣，像一個沒有結頂的亭子。華氏四面牌坊不結頂，和秦氏沒有在科舉中獲得狀元不一樣，據傳說是因為華寶幼年父親參軍時曾囑咐他"等父親回來就為你戴冠成親"，而父親再也沒有回來，華寶為紀念父親，至死未冠未娶。民間就說，因為華寶終生未戴"冠"，也就是沒有舉行。 　

　　 　　廣東地區農村門樓、鄉村石牌坊之價值農村門樓、村牌坊起源于古代的里坊建筑,并在形式和內容上獲得更加豐富的發展變化,因此,現代村牌坊在造型上對古牌坊也進行了模仿。為此,探究其現實價值頗有意義。
要說門樓牌坊的雕刻，從門樓牌坊圖片大全中都有比較全面的設計介紹，為保障門樓牌坊的長久使用，在雕刻上也都需要做好考慮，其中主要包括了門樓牌坊的用料選擇、規格尺寸確定以及整體樣式的搭配協調等。同時能夠考慮到多樣的雕刻手法應用打造也都尤為重要，讓門樓牌坊能夠展現更好風采，作為如今標志性的建筑代表，也可以有很好的裝飾使用效果，需要做好周全的雕刻設計考慮，更符合現代使用需求。 版權屬于：長城石雕廠版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明