山東嘉祥石雕歷史悠久，在漢代就是石雕之鄉(xiāng)，在國(guó)內(nèi)有著非常高的知名度，這與其自身的石雕文化和石雕歷史是分不開(kāi)的。山東嘉祥擁有眾多專(zhuān)業(yè)的石雕廠(chǎng)家，憑借其自身的專(zhuān)業(yè)技巧以及對(duì)雕刻的熱愛(ài)，為世人呈現(xiàn)了樣式齊全，雕刻精細(xì)的青石牌坊作品，更好地發(fā)揮了牌坊的作用。那么一般如何選擇牌坊呢？ 農(nóng)村門(mén)樓牌坊的出現(xiàn)和意義門(mén)樓是比較具有代表性的牌坊設(shè)計(jì)，也是比較具有標(biāo)志性和紀(jì)念性的建筑代表，具有古樸的氣質(zhì)在我們的生活中都可以經(jīng)常看到。門(mén)樓牌坊的出現(xiàn)早可以追溯到周朝時(shí)期，有一種叫欞星門(mén)的建筑，也有不少認(rèn)為是衡門(mén)。在《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·衡門(mén)》中就有記載：“衡門(mén)之下，可以棲遲。”衡門(mén)，就是古時(shí)候?qū)﹂T(mén)的稱(chēng)呼，在設(shè)計(jì)上以橫木做成門(mén)，在早期的設(shè)計(jì)中，這種門(mén)也都比較簡(jiǎn)單，為兩根柱子和一根橫梁的形式，隨著后來(lái)設(shè)計(jì)的演變發(fā)展，門(mén)開(kāi)始有了樓的設(shè)計(jì)，作為標(biāo)志性和建筑的主要代表，不僅僅是起到了標(biāo)志性作用，也有很好的美觀(guān)性和象征性意義，在不少農(nóng)村建設(shè)、祠堂以及寺院、景區(qū)等入口處都廣為常見(jiàn)。 河南濮陽(yáng)南樂(lè)農(nóng)村村牌牌樓古典牌坊
村莊門(mén)樓牌坊在我們各地建造應(yīng)用都還是比較廣泛，為典型的象征性建筑，也有很好的標(biāo)志作用。村莊門(mén)樓的雕刻建造需要考慮到的事項(xiàng)很多，在施工時(shí)候也都要先選好村莊門(mén)樓樣式，也就是牌坊效果圖，也可以選我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠(chǎng)制作過(guò)的經(jīng)典樣式，（網(wǎng)址是：http://www.shidiao136.com/paifang001/）再就是規(guī)劃門(mén)樓牌坊施工圖（也就是尺寸圖，這個(gè)廠(chǎng)家都會(huì)設(shè)計(jì)，但是不能為了掙錢(qián)而通工減料），從而能夠保障牌坊的穩(wěn)定性應(yīng)用。那么門(mén)樓牌坊的施工都有哪些事項(xiàng)需要注意？如何保障牌坊的施工安全性？

農(nóng)村門(mén)樓牌坊有哪些樣式常用的有一門(mén)三樓樣式，請(qǐng)看下面一門(mén)石牌坊圖片：經(jīng)典樣式三門(mén)三樓村莊牌坊：三門(mén)七樓石牌坊，安裝地點(diǎn)：安徽涇縣：三門(mén)五樓石牌坊樣式，安裝地點(diǎn)：廣州，石材嘉祥青石，制作理念，我們嘉祥長(zhǎng)城石雕廠(chǎng)把這座石牌坊定位于風(fēng)格要獨(dú)具特色，要體現(xiàn)出悠久的村莊文化歷史，這座牌坊整體方正嚴(yán)整，氣勢(shì)宏偉，莊嚴(yán)典雅，風(fēng)格獨(dú)特，給人以美的享受。
遙參亭石牌坊：岱廟南有亭，“曰遙參亭，前為遙參門(mén)，門(mén)之前為御街，宋東封警蹕之地，而實(shí)為廟之**門(mén)也。”古代帝王將相封禪祭祀泰山必先在此簡(jiǎn)單參拜，后入廟登山，取其“遙遙參拜”之意。遙參亭為二進(jìn)院落，南北長(zhǎng)66.2m東西寬52.0m，周以紅墻，由山門(mén)、掖門(mén)、儀門(mén)、正殿及配殿組成。

提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵策略通過(guò)對(duì)文化遺產(chǎn)的主體維護(hù)工作，相互作用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，兩者相輔相成。在徽州歙縣牌坊中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以紀(jì)念和旌表功能為主、以造型和裝飾藝術(shù)美的存在從傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化關(guān)系的角度來(lái)看，在大多數(shù)多數(shù)情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是對(duì)過(guò)去的回顧、對(duì)現(xiàn)在的遺存以及對(duì)將來(lái)的預(yù)示。那么徽州牌坊，通過(guò)人們口中的流傳和文獻(xiàn)資料的回顧，我們可以發(fā)現(xiàn)其起源、演變和制作流程等。而歷史變遷的磨難、經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，存留下來(lái)的牌坊實(shí)體，其本身的造型、材質(zhì)、裝飾就是一種非物質(zhì)文化我們之所以要保護(hù)它們，不僅因?yàn)樗麄冊(cè)煨退囆g(shù)美，更是在圖案紋飾和都制作技藝都可以轉(zhuǎn)變成我們現(xiàn)代可借鑒的對(duì)象。牌坊在造型與結(jié)構(gòu)兩方面，是傳統(tǒng)文化中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。從傳統(tǒng)文化相互之間關(guān)系的角度來(lái)看，吸收外來(lái)文化與繼承當(dāng)?shù)匚幕⒉幌嗟浚瑑烧呦嗷ビ绊懶纬傻膹埩?duì)于現(xiàn)代新文化的誕生起著至關(guān)重要的作用。
　　 　　北京地區(qū)的農(nóng)村牌樓的建筑構(gòu)件除去漢白玉石料的夾桿石，剩余的建筑構(gòu)件都采用木結(jié)構(gòu)，樓頂與立柱的柱頂都使用瓦制材料；官式的石牌樓與木牌樓的用料截然不同，大多使用的是漢白玉石材；官式的琉璃牌樓用料為琉璃瓦，是官式牌樓所有不同種類(lèi)的牌樓中造價(jià)貴的牌樓，筆者經(jīng)過(guò)實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，北京城內(nèi)現(xiàn)存的官式牌樓都是一種或者是兩種以上的建筑材料混合建造而成。本文所提到的牌樓的建筑材料不包括基座。 　

　　 　歷史文物開(kāi)發(fā)這些文物是古代文化的載體，其承載著卜宅村的興旺光輝"因此，在充分了解每座牌坊的人物!事件的同時(shí)，可以深入挖掘相關(guān)傳說(shuō)，將其編成具有藝術(shù)性的表演節(jié)目，從而使游客對(duì)村口門(mén)樓牌坊文化有更深的認(rèn)識(shí)和記憶。
村莊門(mén)樓主要是吉祥作用，景區(qū)門(mén)樓除了吉祥還有標(biāo)志性作用，佛教寺院門(mén)樓牌坊文化的獨(dú)特性表現(xiàn)在：一方面，門(mén)樓有實(shí)際進(jìn)出、啟閉和空間界定作用，一方面，具有強(qiáng)烈的宗教意義。牌坊門(mén)樓它作為整座佛教建筑的一部分，門(mén)內(nèi)和門(mén)外，意義截然不同。門(mén)內(nèi)是佛界，門(mén)外是俗世，這是兩個(gè)不同的世界。門(mén)內(nèi)和門(mén)外，雖是一步之遙，但由于意義的不同而使人所有的一切都不同——包括穿著、飲食、思想、精神、存在的方式和價(jià)值……因此，佛教寺院的門(mén)樓，比俗世的門(mén)樓牌坊，多了一種宗教意義上的神圣感、神秘感、莊嚴(yán)感和純凈感。 作者：歐陽(yáng)廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠(chǎng)家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求**……版權(quán)屬于： （hhttp://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明