石牌樓經(jīng)典人物形象從牌坊門樓上的雕刻看，也有很多經(jīng)典的人物形象，多半都是與神話故事有關(guān)，諸如八仙的形象就是比較多的雕刻，八仙是民間都非常喜歡的神仙代表，也有祥和與美好祝愿。將其雕刻在牌坊上，也都可以有很好的美好祝愿，祈求風調(diào)雨順，國泰民安。 古代是有立牌坊之說，對于古代的女性來說，都是要為了自己的貞節(jié)牌坊而活，如果鎖一個女性的牌坊沒有了話，那么對于這個女人來說無疑是讓她沒有臉面在活下去了。但是牌坊并不是針對于女性而言了，這里之后對于女性貞節(jié)的一種比喻。 牌坊在我國古代的時候，特別是在封建社會當中，是為了表彰功勛、科第、功德以及忠孝禮義所立的建筑物，多見都是以石雕為主的。而一些宮觀寺廟也是以自己的山門，還有的就是用來表明地名的，這些都是一種歷史文化的流傳，而石雕牌坊則是這些牌坊當中，為優(yōu)秀的一種。 四川阿壩若爾蓋新農(nóng)村牌坊大門圖紙效果圖
牌坊是我國比較典型的傳統(tǒng)建筑形式，從周朝時期出現(xiàn)至今也有千年歷史，這些牌坊在長久中得以保存，為我們展示了中國的雕刻建筑之美。現(xiàn)在牌坊的雕刻廠家比較多，在實際選擇的時候也都要有全面了解，那么如何選擇石牌坊廠家？有哪些考慮事項？

村莊入口大門牌坊建造要和環(huán)境相匹配大門牌坊建筑也從屬于村莊景觀，造型服從于整個鄉(xiāng)村區(qū)域的整個規(guī)劃要求，其造型設(shè)計意念、石材都應(yīng)與城市建筑協(xié)調(diào)一致，下圖我們在廣州南聯(lián)村大門建筑設(shè)計上，優(yōu)美有力的弧線生動地體現(xiàn)了時代特色并具流向、客流把村莊牌坊建筑放在大環(huán)境中與整個新農(nóng)村建筑形象連貫統(tǒng)一，不應(yīng)簡單套用傳統(tǒng)園林中的亭、臺、樓、牌坊等形式，也不應(yīng)過多仿制古老民居或鄉(xiāng)土建筑，因為時代在發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)日新月異，對園林建筑提出了新的要求，只有緊跟時代發(fā)展，努力創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出有現(xiàn)代感石牌坊大門樣式。
徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊的裝飾風格自明清以來有所差別，主要反映在材質(zhì)和雕工上。明代的牌坊多用青石雕刻，質(zhì)地較軟而便于雕刻，裝飾風格立體感強；而清代牌坊多用青石，質(zhì)地堅密，雕刻不易，因此在雕刻手法上多用淺雕、平雕，裝飾風格簡潔。

農(nóng)村古建門樓牌坊的雕刻設(shè)計其實都比較多樣，在實際雕刻建造的時候都可以先有整體的設(shè)計考慮，綜合門樓牌坊的規(guī)格造型等進行設(shè)計搭配，讓其能夠有更好的應(yīng)用，彰顯牌坊的設(shè)計之美，在農(nóng)村地區(qū)也都可以發(fā)揮很好的作用，成為當?shù)氐臉酥拘越ㄖ凇?
　 　　現(xiàn)在的農(nóng)村石牌坊為什么雕工一般沒有以前好呢，現(xiàn)在的石牌坊作品具有商品的特性,在展現(xiàn)農(nóng)村門樓雕刻技藝的同時,不僅給石牌坊廠家?guī)斫?jīng)濟回報,也給制作者提供更廣闊的藝術(shù)探索條件。空著肚子談藝術(shù),這并不實際,比如戰(zhàn)亂年代的人們,缺食少穿,肯定顧不上談什么藝術(shù)。

　 　　深入挖掘牌坊門樓歷史文化價值，服務(wù)海南國際旅游島建設(shè)海南省第七次黨代會提出的要加快推進全域旅游，抓好美麗海南百鎮(zhèn)千村建設(shè)任務(wù)，探究挖掘歷史文物，有利于更好的提升農(nóng)村旅游產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，促進旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，而卜宅村恰好為全域旅游提供了有效素材。
關(guān)于村莊門樓牌坊的施工建造注意事項主要就是這些，在實際雕刻建造的時候都要先做好綜合性的考慮，有一定的農(nóng)村牌坊建造規(guī)劃圖，保障門樓牌坊的穩(wěn)定性使用。同時也要考慮到周圍的環(huán)境情況，要保障村莊門樓牌坊的實際使用，避免不協(xié)調(diào)問題出現(xiàn)。 作者：歐陽廣彬 版權(quán)屬于： 長城石雕廠（http://www.shidiao136.com/shilangan/）版權(quán)所有。 轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。