浙江省衢州市開(kāi)化縣村口大門(mén)石牌坊設(shè)計(jì)圖片浙江省衢州市開(kāi)化縣村口大門(mén)石牌坊
農(nóng)村石牌樓制作雕刻的浮雕藝術(shù)古典建筑結(jié)構(gòu)中是突出的特點(diǎn)，石牌樓的渾厚、雕刻祥龍的額枋和金黃的橫聯(lián)。檐下多為冷色，柱、門(mén)和墻壁則以石材原色為主，冷暖兩色調(diào)與金色農(nóng)村牌樓對(duì)聯(lián)的臺(tái)基遙相呼應(yīng)，相得益彰。


激勵(lì)學(xué)子修建的村口門(mén)樓
江蘇蘇州王鏊故里石門(mén)樓
王鏊在明憲宗成化年間進(jìn)士，他的才識(shí)和高風(fēng)亮節(jié)，故里人民引以為自豪，其門(mén)人唐伯虎為其墓坊題聯(lián)，稱(chēng)頌其“海內(nèi)文章，山中宰相無(wú)雙”。在其故里，至今還遺存著故里地方官府和百姓，為旌表他當(dāng)年鄉(xiāng)試、 會(huì)試、殿試科舉三連捷而立的三座科第功名門(mén)樓牌坊。 這三座門(mén)樓牌坊聳立在陸巷村中條長(zhǎng)約500米、路中間全部由2 米多的花崗石條鋪成的被稱(chēng)為古紫石街的明代古街上。三座門(mén)樓牌坊都建造于王鏊探花及第的明憲宗成化乙末年( 1475年)，在題書(shū)坊名的圓額的右側(cè)都有豎直陽(yáng)刻的“明成化乙未年建”的字樣。三座牌坊的造型及形制、建筑材料和結(jié)構(gòu)都基本上相同，均為二柱一間三樓上下兩層匾額，慶殿頂.二重檐，飛檐翹角，斗拱，青瓦。



侍御石牌坊
“侍御石牌坊”系為甲辰科進(jìn)士成子學(xué)建。“太山北斗坊”系為唐代潮州刺史韓愈建。“十相留聲坊”系為唐宋時(shí)期先后來(lái)過(guò)潮州的十位宰相，即唐代的常袞、楊嗣復(fù)、李德裕、李宗閔和宋代的陳堯佐、吳潛趙鼎、陸秀夫、張世杰、文天祥而建。


　　另一座牌坊是為緬懷宋代大文豪蘇東坡建造的，聳立著五公祠東側(cè)的蘇公祠中。蘇東坡在62歲高齡時(shí)被流放到“食無(wú)肉、病無(wú)藥。居無(wú)室、冬無(wú)炭、夏無(wú)寒泉”的瘴癘之地海南儋州。在海南他除了教當(dāng)?shù)孛癖娽劸坪透N外，還設(shè)堂講學(xué)，致力于傳播中原文化和儒學(xué)，使這里“書(shū)聲朗朗，弦歌四起”，興教重文蔚然成風(fēng)。據(jù)史料記載，蘇東坡雖然只在海南生活了三年，但對(duì)海南的文化教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在他離開(kāi)不久，海南就陸續(xù)出了進(jìn)士，相傳都是蘇東坡的弟子。蘇東坡對(duì)海南文風(fēng)開(kāi)化所作出的重要貢獻(xiàn)，海南人民銘記于心，永世不忘，不僅在蘇東坡流放的儋州建立了東坡書(shū)院;又將蘇東坡當(dāng)年流放海南時(shí)路過(guò)借寓的瓊山府(今屬海口市)的一個(gè)小庵，修建擴(kuò)大成與五公祠連在一起的蘇公祠，并在蘇公祠內(nèi)建造了一座四柱三間三樓的石牌坊，牌坊高約6米，寬約11米，為中間大兩側(cè)小3個(gè)拱門(mén)，在中間拱門(mén)上方的匾額上，黑底白字，陰刻用隸體書(shū)寫(xiě)的“思賢”兩個(gè)大字以表達(dá)對(duì)蘇東坡的深切緬懷和崇敬之情。牌坊坊身全部徐朱紅油漆，3個(gè)拱門(mén)及中門(mén)上的匾額以白漆勾邊，柱礎(chǔ)飾以白漆紋道，樓頂為黑瓦，整座牌坊，造型簡(jiǎn)樸，色彩深沉厚重，反差分明，肅穆而莊重。



標(biāo)識(shí)導(dǎo)向類(lèi)牌坊
這一類(lèi)的牌坊的主要是實(shí)用功能偏重。通常在街道路口、交叉路口府第、宮苑、寺廟門(mén)前建立牌坊。特別是村口標(biāo)志牌坊不僅起到空間標(biāo)示導(dǎo)向的作用，還具有空間的分隔作用，同時(shí)還能烘托氣氛，從心理上仿佛進(jìn)入到另外變樣的空間領(lǐng)域。門(mén)前入口的牌坊，讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去便可知所到何處。現(xiàn)代社會(huì)，這類(lèi)標(biāo)志導(dǎo)向牌坊較其他幾種類(lèi)型而言，尤為多見(jiàn)。我們常常會(huì)在橋梁津渡、名勝園林、店肆門(mén)口、農(nóng)村大門(mén)口等處建造標(biāo)志牌坊。例如，北京頤和園歷經(jīng)1860年那場(chǎng)大火之后，所僅存的幾座牌樓之一清漪園時(shí)期的涵虛牌樓，三間四柱七樓式，作為頤和園路口的標(biāo)識(shí)而建，同時(shí)也融合了豐富深邃的文化內(nèi)涵。


小結(jié)：關(guān)于農(nóng)村牌坊、村口牌樓的設(shè)計(jì)制作和色彩處理

每個(gè)鄉(xiāng)村的村門(mén)都希望自己的村口大門(mén)樓、農(nóng)村牌坊是特別的存在，因此建筑主人在門(mén)上的構(gòu)件與雕刻工藝裝飾下功夫，不論是從顏色、圖案還是文字，都直接反映出主人的審美和文化內(nèi)涵，也是一個(gè)村莊出資修建者的身份和地位的象征，這也是從古至今人們對(duì)門(mén)重視的原因。 也有的現(xiàn)代新農(nóng)村村大門(mén)修建的簡(jiǎn)單大氣，省略多余的結(jié)構(gòu)，對(duì)繁復(fù)的裝飾進(jìn)行簡(jiǎn)化或舍棄。過(guò)于復(fù)雜的農(nóng)村牌坊外觀通常會(huì)讓人的視覺(jué)達(dá)到飽和，反之相對(duì)簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)更能經(jīng)得住審考驗(yàn)。密斯提出的“少即是多”理念，主張精簡(jiǎn)設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)化細(xì)節(jié)描述，拆解零碎的空間，也可以在村口修建這樣的簡(jiǎn)單大氣的牌坊，從而達(dá)到審美和諧，這便是對(duì)現(xiàn)代新農(nóng)村門(mén)樓牌坊設(shè)計(jì)制作的詮釋。作者：長(zhǎng)城石雕公司敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/pai'fang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：