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廣東農(nóng)村祠堂門樓牌坊圖片建筑工藝和普通村口牌坊有什么區(qū)別呢？祠堂大門門樓牌坊也是將傳統(tǒng)技藝，寓意美好吉祥、幸福安康等各種事物與民間技藝融為一體，從這些農(nóng)村祠堂門樓牌坊建筑部件不僅能夠看出人們對美好生活的向往與追求，也映射出石牌坊廠家傳統(tǒng)藝人的高超技藝。


首先，設(shè)計農(nóng)村村口牌坊重要的原則，就是要根據(jù)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化特色，突出當(dāng)?shù)氐臍v史特點(diǎn)，一個村口的門樓牌坊把當(dāng)?shù)氐臍v史風(fēng)俗文化與村口門樓牌坊建筑的特點(diǎn)緊密聯(lián)系，例如當(dāng)?shù)氐牡乩韰^(qū)位特點(diǎn)、風(fēng)俗民情的特色等。



石牌坊雕刻荷花的風(fēng)水寓意
村門門樓牌坊中門一般都是石獅子、龍鳳、麒麟等，邊門雕刻的荷花等花鳥在風(fēng)水寓意上有什么講究呢？“荷花”由“荷葉”、“蓮花”組成，被稱為“花中君子”。宋代周頤敦名聞遐邇的《愛蓮說》稱贊荷花“出污泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”。荷花具有超凡脫俗的品格，既是君子虛心正直、品行清廉的象征，也是圣潔的象征，成為佛教的吉祥寶物，“粉光花色葉中開，荷花衣香水上來"，融入了佛教的文化藝術(shù)申，在民間歷來被視為圣潔高雅、節(jié)操純潔、氣節(jié)高尚的化身，因此常被雕刻在牌坊上，以表達(dá)贊美頌揚(yáng)之意。


提起單門牌坊，多數(shù)人會想到徽州青石單門牌坊，徽州青石牌坊與我國其他地方農(nóng)村單門石牌坊的不同之處是徽州獨(dú)立坊很多，門式坊很少，標(biāo)志牌坊也很少，但有極具規(guī)模的青石牌坊群，講究群體中單體重復(fù)的韻律美，且不像我國其他地方農(nóng)村大門牌坊那樣分散，其形制和裝飾技藝也有很多相似之處，地域特征為明顯。而我國其他地方農(nóng)村大門石牌坊門式坊較多，幾乎各地農(nóng)村牌坊樣式還都不一樣，且分布很散，基本我國每個古城古村都有古代村口牌坊，各式各樣的都有，我國徽州牌坊基本都是青石牌坊，其他地區(qū)的牌坊石材有青石牌坊、花崗巖牌坊、大理石牌坊、漢白玉牌坊，石材樣式多樣，沒有哪一種樣式占主導(dǎo)地位的獨(dú)特形體。



石牌坊廠家在設(shè)計制作牌樓的樓檐的時候，樓檐不僅能防潮、美觀，且對額坊浮雕結(jié)構(gòu)起到良好的保護(hù)作用，精浮雕龍鳳、富貴牡丹圖案及花色主要繪制在橫梁、雀替和底座等處，有強(qiáng)烈的裝飾作用，正是“兼實(shí)用與美觀于一體”，在一些高級豪華的貴州石牌樓、廣東農(nóng)村牌樓中，有的還通過用瀝粉貼金來突出彩繪的線條和輪廓，使圖案更具立體感，讓農(nóng)村牌坊建筑從視覺上呈現(xiàn)出金壁輝煌、華麗高貴的藝術(shù)效果。


小結(jié)：農(nóng)村石牌坊大門建筑是一種造型藝術(shù)，是凝固的歷史，特別是古鎮(zhèn)牌樓，每一個部分都有形，都有意。它雖然作為一種物質(zhì)形態(tài)存在著，但其主體建筑的形象明確，特征鮮明，表達(dá)出不同的意境與風(fēng)格，同時還記載了人類社會生活、建造者的情感和人文信息，給予人們無限的美感與遐想，不愧為文化的史詩。石牌坊廠家在設(shè)計牌坊建筑裝飾的構(gòu)造，反映了牌坊所在區(qū)域人們的審美傾向。農(nóng)村牌坊作為一個建筑小品，空間結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型豐富，講究韻律，是村口大門樣式中有特色的建筑。

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