廣東省羅湖鄉(xiāng)村石大門牌坊石大門價(jià)格多少錢廣東省羅湖鄉(xiāng)村石大門牌坊
單牌樓就是指的單門牌樓，這樣的的一門牌樓保存下來的基本都是花崗巖或者青石制作，單門牌樓用天然石材制作、風(fēng)格渾厚、質(zhì)樸，是任何材料的裝飾無法比擬。


　　三座單門牌坊均為木石混合結(jié)構(gòu)，兩根柱子為石柱額枋，置額、花板、斗拱、樓頂、雀替、花板等所有其他構(gòu)件均為木質(zhì)材料。不過，三座牌坊匠額上的題字及匾額、額枋和花板上雕刻的圖案花紋各不相同 在紀(jì)念王鏊鄉(xiāng)試的 “解元坊”上，上層匾額的木板改作花板使用，陽刻祥云、方亭、花卉等象征性圖案。下層匾額的木板上陽刻“解元”兩個(gè)大字，其他額枋、花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。在連表紀(jì)念王鏊會(huì)試的“會(huì)元坊”上，上層廈額的木板也改作花板使用，圓額坊上陽刻一頭梅花鹿昂頭向上在奮力爬坡，其身后空中一只祥鳥張開碩大的雙翅在飛翔，為梅花鹿向上攀登助力。其所蘊(yùn)含的內(nèi)涵是表示在取得全省會(huì)試名后仍要再接再厲向上攀登取得更高的科第功名。下層匾額的木板上陽刻“會(huì)元”兩個(gè)大字，其他額枋花板上均雕刻吉祥的花卉圖案。



圣朝使相坊
　　“圣朝使相”石牌坊是潮州太平路牌坊街建得晚的一座牌坊，據(jù)光緒《海陽縣志.建置略四》記載，系清乾隆五十年( 1785年)"為進(jìn)士、媽三思章太保、直隸總督鄭大進(jìn)建”。鄭大進(jìn)系乾隆丙辰( 1736年)科的一位三甲進(jìn)士，初僅是個(gè)七品知縣，后被擢升為一品封疆大吏， 深受乾隆皇帝的贊賞。乾隆四十七年年)他病逝于任上，乾隆皇帝特下褒諭稱贊他“老成練達(dá)，宣力有年，簡圖412廣東湖州太平路牌坊街復(fù)建的“圣朝使相”坊的背面擢 畿封，正資倚任。茲聞渣逝，深為軫惜”。牌坊為四柱三間五樓，明間匾額正面鐫“圣朝使相”4個(gè)大字，背面鐫“覃恩三錫”4個(gè)大字?！笆コ毕捣饨〞r(shí)代尊稱本朝:“使相”，清代時(shí)稱呼兼大學(xué)士的總督為“使相”:“覃恩”指帝王對臣民的封賞，“三錫"是指鄭大進(jìn)的曾祖父、祖父和三代都被皇上贈(zèng)封為大夫。


單門牌坊圖片樣式
牌坊的種類可以從單門牌坊、三門牌坊、五門牌坊等，千百年來，人們之所以鐘愛修建村口牌坊牌坊，樂此不疲，在古代農(nóng)村和現(xiàn)代農(nóng)村建造了如此眾多的大門牌坊，至使牌坊家族越來越“丁口興旺”，牌坊文化越來越繁榮興盛，這除了因?yàn)榕品痪哂歇?dú)特壯建筑形態(tài)和豐富深邃的文化內(nèi)涵。





　在村口修建大門石牌坊，其中牌坊上的的石獅子抱鼓石、龍鳳等神獸浮雕也有創(chuàng)造和諧吉祥環(huán)境等作用，村口牌坊上的二龍戲珠在風(fēng)水書籍上記載可以抵擋不好的氣息，吸納祥和的氣息來改善人們居住的環(huán)境，人與修建石牌坊的關(guān)系體現(xiàn)在，人的一切都是環(huán)境的產(chǎn)物，受環(huán)境的制約，人對環(huán)境不具備完全掌控,只有通過改變環(huán)境從而改變命運(yùn)。村口石牌坊的風(fēng)水作用就是一種駕馭群山眾水的一種建筑，是自然界的事物相互作用造成的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移而自然存在的規(guī)律。人在自然科學(xué)的幫助下，不斷改造環(huán)境，加之通過傳統(tǒng)風(fēng)水術(shù)這一獨(dú)特的方法，修建村口牌坊可以使這個(gè)村子錦上添花，使人類生活更加美好。


　小結(jié)：通過以上分析，可以看出古代的農(nóng)村牌坊和現(xiàn)代新農(nóng)村大理石村門石牌坊還是有一定的區(qū)別的，古代村口石門樓大部分是功德牌坊，歌頌村里的名人或者對**與貢獻(xiàn)的人，現(xiàn)代新農(nóng)村的村門石門、大理石村門牌坊主要是起到標(biāo)識(shí)和標(biāo)志性建筑的作用，一般都在村口石門正面雕刻村莊名字，就和國外有華人群居的地方，就有石牌樓出現(xiàn)一個(gè)道理，好看的大理石村門就是一個(gè)村子的門面，再加上石門上雕刻的鎮(zhèn)宅獅子、聚財(cái)麒麟等神獸，大理石村門石牌坊也代表了農(nóng)村人民對美好生活的追求。
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