南木林農村寨門牌坊村頭牌樓參考圖片南木林農村寨門牌坊
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石村口石牌坊素平-陰線刻
素平作為石牌坊制作常用技法即為陰線刻，或稱線雕，多用于石質較好的牌坊中。此種雕刻技法常以細膩的風格，流暢的線條來表現起襯托作用的花紋裝飾。在坊內，陰線刻技法多用來表現水草、花瓣、枝葉的細密紋理，禽鳥的絨毛或飛舞的蝴蝶等。這種表現手法增加了折枝花鳥畫的層次感與流動感，使石雕牌坊呈現出繪畫般清淡雅靜的藝術感受。



在石牌坊者，稱“梓框”。其中木牌坊因都有個碩大的屋頂，為了增強其穩定性，一般每根立柱前后均立有一根斜撐戧柱。如北京頤和園東官門外的四柱七樓木牌坊。戧柱的使用不美觀、經濟，故今所見的許多木牌坊多于維護時換用水泥柱，將戧柱換下。此外，立柱又是劃分牌坊規模大小的標準。兩柱為一間，中間的稱“當心間”(或“明間”)，兩側的依次為“次間”、“梢間”。柱成偶數，間成奇數增減。如兩柱一間的單門牌坊(的)，四柱三間坊三門牌坊、五間六柱十一樓的五門石牌坊 (的)。還可依立柱出頭與否將牌坊分為兩大類:即沖天式(出頭的)和非沖天式(即屋宇式)。因此，牌坊柱無論在結構上還是在類型區別上，都有很重要的意義。


石闕大門樣式周代已經產生。商代甲骨文中已有“闕” 字的形象。關于“闕”， 早的文獻記載見于《詩經。鄭風。子衿》，日：“挑兮達兮，在城闕兮。”可見周代已有城闕。《爾雅。釋宮》：“觀謂之闕。”晉代《古今注》日：“古每門樹兩觀于其門，所以標表宮門也。其上可居，登之則可遠觀，故謂之觀。”闕，可居可觀，巍峨高大，東漢高秀注《淮南子》道：“魏……巍巍高大，故謂魏闕。”“魏”同“巍”，因而闕又有“魏闕”這一別名。正如前文提到的“魏闕衡門路自分”。現存的完整的石闕基本都是漢代的，石闕也稱為漢闕大門。



村口石牌樓制作精美大氣對這個村子有很大好處，例如《搜神記》中曰“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶”。文中的“宅”有血有肉，生機盎然，于山環水抱之中，得天地萬物之靈氣，確為上吉。居于此間，怎能不神清氣爽，家族興旺。這里的是指的一個家庭的大門，村口石牌樓是一個村子的大門，這樣的大理石村門石牌坊比一個家庭大門主要。





小結：農村牌坊是村口大門建筑的裝飾構件是建筑的一個組成部分，具有裝飾性，它依附于整個新農村規劃建筑的總體構思，修建的好看的農村牌坊給人以美感并作為一種特定的語言符號傳達特定的審美信息。不過低于市場價格的農村牌坊一般都是粗制濫造的作品，客戶購買板材牌坊不能選的哪個廠家，可以選高一點或者價格一般的廠家，具體選擇要根據客戶自己的判斷，農村門樓牌坊既可以是村口大門，同時也可以是一個村子的標志性建筑，也就是形象村牌，尺寸設計，雕刻圖案等都要符合大眾審美，而作為審對象，農村牌坊價格、石牌坊圖片樣式讓整個村莊村民看著滿意才是我們石牌坊廠家的追求。
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