石雕經(jīng)幢塔也是中國(guó)古代的一種佛教石刻。幢原為一種絲帛制成的傘蓋狀物，頂裝摩尼寶珠，懸于長(zhǎng)桿，供養(yǎng)佛前。據(jù)《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，此經(jīng)書寫幢上，幢影映于人身，則可不為罪垢染污。初唐時(shí)。開始用石頭模仿絲帛經(jīng)幢，稱為陀羅尼經(jīng)幢。早實(shí)例是陜西富平永昌元年(689年)幢。經(jīng)幢一般可分為幢座、幢身、幢頂三部分，分別雕刻，逐級(jí)累建而成。幢身多為八面體，上雕陀羅尼經(jīng)、咒或佛像等，亦有少量刻多心經(jīng)，楞嚴(yán)經(jīng)等佛經(jīng)。

古建筑石塔雕刻的種類和材質(zhì)都可以有豐富的選擇，如漢白玉、芝麻和、芝麻黑、青石、銹石等等多種花崗巖、大理石系列材料。千年的雕藝沉淀，使得福建惠安石雕一直保持在一個(gè)較高的水準(zhǔn)上，每一座石塔都會(huì)精心的雕鑿打磨，精修，以使這種可以存放千年之久的東西經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn)和歷史的檢驗(yàn)。

    
    
       在佛教文化當(dāng)中，**有標(biāo)志性的建筑物就是石塔了。在一些有關(guān)于宗教以及傳統(tǒng)文化的神話故事當(dāng)中，石塔的宗教的色彩也是比較豐富的。當(dāng)前，宗教佛教文化的建設(shè)在全球非常流行，對(duì)于旅游資源的開發(fā)來說，這些宗教文化的開發(fā)潛力也是巨大的。更為重要的是，不論是佛教文化，還是道教文化，它們的文化當(dāng)中石塔的利用都有著很大的共性的。