經濟的發展促進了文化的大融合,中外文化。美麗鄉村村口形象村牌和現代新農村村門石牌坊就是這種情況下下產生的，社會開始推進新農村建設，越來越多的民居建筑開始消失，同時民俗文化和地域特色村門石牌坊也在逐漸被吞噬，世界范圍的特色危機開始蔓延到我們周邊。的傳統村牌、石牌坊建筑是歷史的產物，是地域民俗文化的浸潤結果。建筑的形態應該具有地域代表性，更應該是傳統文化和歷史的傳承。

石牌坊
江蘇農村石牌樓




隨著馬鞍街馬匹相關產業的不斷發展，原本限于經濟層面的空間衍生了諸如馬王廟廟會一類的社會文化空間中。至此,馬鞍街已不僅是專事買賣馬具的街巷,而成為包括了馬具買賣但不限于馬具買賣的專屬文化空間。時至今日,歷經歲月滄桑馬鞍街街巷中與馬相關的空間元素已難覓蹤影,但當地人依舊稱之為馬鞍街，這就是街市空間再生產對民眾認知的塑造。



石牌坊

廣東海南樣式的農村門頭牌坊圖片

在眾多村門牌坊裝飾雕刻藝術當中為精是中門浮雕、或玲瓏剔透精美細膩的透雕二龍戲珠或者石獅子戲繡球等，用浮雕和村門牌坊大氣的圖片樣式共同營造出美輪美奐的視覺效果。接下來，我們長城石雕廠的設計師歐陽廣彬就其村門牌坊的結構和裝飾藝術進行詳細的描述。



從空間意義上說，在我國傳統商業街道空間中的步行街牌坊，主要起組織空間的作用。由于商業街牌坊的存在，使街道具有封閉感和內聚效應，成為沒有屋項的內部空間，門樓牌坊是街道中的重要景觀，它又起一種框景的作用，透過它看到的街道更富于變化，一般在街道的入口處都設有大門石牌坊，它是整個街道空間序列的開端，使人感到大門的存在，似乎進入其間就別有洞天，具有一定的內向吸引作用。例如安徽屯溪老街入口的單門牌坊、南廟入口的三門石牌坊、重慶瓷器口老街牌坊。如果街道中有幾座門樓牌坊組織在一起，就可形成更加豐富的空間。


小結：現在我們長城石雕制作的石牌樓加工風格刀法質樸，造型簡潔，但是這樣的加工可以滿足人們的生活需要，也有的祠堂石牌樓雕刻風格博大渾厚，造型上更具有動態神韻。我們制作的廣東祠堂石牌樓雕刻風格是發揚秦漢之風，技法、風格、細膩流暢而又不失宏大氣勢。造型豐滿，衣紋流暢，配飾細密，整座石牌樓規模宏大，端正雄健。著加工工具的豐富和發展，石雕工藝不斷求精求細，透雕、圓雕等雕刻手法使用廣泛，使得現在的農村祠堂石牌樓、宗祠門樓石牌坊越發的繁冗細膩，各地區的石牌樓雕刻風格經過長期的積累沉淀也都明顯具有區域性的不同性格特點。一般說來，與北方的的豪放石牌樓相比，南方的石牌樓更雋秀內斂。

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