在古代村牌樓、古建牌樓制作中，牌樓牌匾也是有等級劃分的，皇帝用五爪金龍浮雕牌匾，圣人和寺院石牌樓雕刻四爪祥龍，普通村門牌樓一般雕刻富貴纏枝紋的比較多，在農(nóng)村牌樓中，皇上下旨修建的村口牌樓、功德石牌樓也可以用祥龍牌匾，我們下面看一下古代牌樓牌匾等級劃分和寓意是什么。
單門牌坊
長城石雕制作的農(nóng)村村門牌坊、單門牌樓圖片
空間的神圣屬性一旦被確立下來,隨著朝圣者的不斷涌入，儀式的不斷舉行,空間神圣性持續(xù)強(qiáng)化并使得這一空間的功能不斷向外延伸。
如北京明十三陵建成后,民眾認(rèn)為這一地段既是所選,必是的風(fēng)水寶地，民間對陰宅風(fēng)水的重視使得空間的神圣性以皇陵為中心和源頭向外蔓延,從而推動了周邊墓園的修建。十三陵所在的天壽山附近相繼出現(xiàn)了景仰園、盤龍臺、德陵等墓園。天壽山地區(qū)由此承擔(dān)了作為墓葬的社會功能。
傳統(tǒng)石牌樓分類標(biāo)準(zhǔn)的不同，所得的結(jié)果就有很大的不同。下面從牌樓的建筑形式、圖片樣式，功能性質(zhì)和使用場所和各種圖片樣式進(jìn)行分類，并對各種石牌樓雕刻制作類型進(jìn)行了詳細(xì)的說明，每種石牌樓類型都列舉了具體實例，理論聯(lián)系實際。
馬斯洛的需求層次理論認(rèn)為:人們一般按照以上所述的層次到第五層次這個需求的“階梯”，從低級到高級追求各級層次的滿意。人們對石牌坊的需求按照馬斯洛需求層次理論，牌坊的產(chǎn)生是因為于人們對第五種層次，也就是追求實現(xiàn)自我價值、獲得社會認(rèn)可的需求。一方面，牌坊的產(chǎn)生建立在前四種需求之上，當(dāng)人們滿足了生理、安全、情感的需求，通過自身的能力取得了一定成就、名氣和社會地位。這時，人們就會尋找合適的途徑來尋求對于自我價值的實現(xiàn)和來自于社會的認(rèn)可。簡而言之，就是滿足于前四種需求的人去做一些其他人沒有經(jīng)歷過的“至善至美"的事情，然后通過牌坊這種媒介來昭告天下，實現(xiàn)自我價值，然后用石牌坊來標(biāo)榜功德，以獲得多數(shù)人的廣泛認(rèn)可和肯定。
小結(jié)：想要定制一座，質(zhì)量和效果都的祠堂牌坊，建議和大型靠譜的廠家進(jìn)行合作。
作者：長城石雕公司，敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明本文來自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1983
.png){kind=small}