現(xiàn)代烈士陵園石牌坊一般采用花崗巖塊砌筑，表現(xiàn)出烈士的堅(jiān)韌和毅力。現(xiàn)代景觀雕塑認(rèn)為，石拱也是墓地雕塑環(huán)境的一部分。石拱的形狀、顏色和材料應(yīng)與環(huán)境相結(jié)合，形成石拱與環(huán)境的互動(dòng)，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)的空間體驗(yàn)。以竹林為背景，以石牌坊為主題，展現(xiàn)了我們對(duì)烈士的尊敬。因此，現(xiàn)代烈士陵園石拱更注重拱門與環(huán)境的融合模式，以石拱門為景觀環(huán)境的一部分，由景觀園林設(shè)計(jì)師完成石拱門的設(shè)計(jì)，由石拱門制造商完成施工，形成石拱門與墓地環(huán)境的整體審美。
比如下圖中農(nóng)村石牌坊富貴牡丹雕刻，從設(shè)計(jì)角度看，花卉本身結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，節(jié)奏感強(qiáng)。石牌坊廠家在勾畫花紋時(shí)，可根據(jù)審美需要進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組，設(shè)計(jì)各種花紋。花卉圖案的創(chuàng)作無(wú)疑比人物或動(dòng)物圖案更靈活。這也使得花卉圖案能夠廣泛應(yīng)用于各種需求不同的。同時(shí)，花卉圖案融合了創(chuàng)作者的主觀想象力，被稱為各種象征性或個(gè)性化的性格。在實(shí)現(xiàn)其裝飾價(jià)值的同時(shí)，也被無(wú)數(shù)的創(chuàng)作者用來維持生活感知和情感體驗(yàn)， 傳統(tǒng)花卉圖案也具有較高的藝術(shù)價(jià)值。這一特點(diǎn)提升了其農(nóng)村石門石牌坊的裝飾價(jià)值。
道教山門圖片風(fēng)格 - 牌坊門
石牌坊現(xiàn)在又稱石牌坊，古代石牌坊是石牌坊的升級(jí)風(fēng)格，歷石牌坊曾被稱為綽楔、坊楔等名稱。石牌坊起源于漢代坊墻上的坊門，象征著南宋門地牌坊的出現(xiàn)，到元代形成了固定的建筑模式，明代成為常制。石牌坊具有表彰和標(biāo)志的功能。柱子上的屋頂通常是形式上的牌坊，不加的牌坊。一般沒有嚴(yán)格的區(qū)別，現(xiàn)在統(tǒng)稱為牌樓或牌坊。牌樓分為柱出頭式，即沖天式和柱不出頭式。按牌坊間數(shù)和樓數(shù)可分為一間二柱、三間四柱、五間六柱等形式。可分為木牌樓、琉璃牌坊、石牌坊、彩牌坊、水泥牌坊等。
石門石牌坊是烈士墓地或普通墓地的大門。石牌坊石門以草坪、叢林為背景，藍(lán)天為背景。在遠(yuǎn)處觀看，游客才能感受到自然和力量的美。現(xiàn)代墓地石拱石門和英雄紀(jì)念碑更關(guān)注人們的情感體驗(yàn)，情感體驗(yàn)來自視覺、觸覺、聽覺、嗅覺等多個(gè)方面，景觀雕塑以親和力，增強(qiáng)人們的環(huán)境體驗(yàn)，引導(dǎo)人們?cè)诃h(huán)境中的行為，通過行為的影響，加強(qiáng)人們與石拱、紀(jì)念碑等雕塑的互動(dòng)，是環(huán)境、人、雕塑形成良好的空間互動(dòng)關(guān)系。石牌坊石門設(shè)置多個(gè)也能起到空間引導(dǎo)、穿越、分隔的作用。
根據(jù)元素之間的結(jié)合，農(nóng)村石門樓和石牌坊的設(shè)計(jì)分為獨(dú)立組合和疊加組合。獨(dú)立組合的元素保持其原始圖像形式，裝飾元素的數(shù)量疊加成多個(gè)裝飾元素疊加成裝飾元素，通過疊加組合，裝飾元素的數(shù)量減少到一個(gè)。但無(wú)論采用哪種組合，吉祥元素的含義都保持不變，即如果兩種組合使用相同的元素，終的圖像語(yǔ)義是相同的。
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