陳先典，字敬齋，號(hào)景文。生于乾隆三十四年，卒于道光二十一年(公元1769 ~1841年)，享年71歲。李惺的《旌表各孝子行述》說:“孝子陳先典， 幼因叔歿無后過繼承期，事母最謹(jǐn)。遵命憤讀，游泮食康歲貢。養(yǎng)志承歡，至老彌篤。母愛，茹素三年，事（*）如生。于生身父母與師，亦如是。至訓(xùn)孝、睦族、獎(jiǎng)節(jié)、刻書、樂施皆本孝行所推暨也?！?br>
農(nóng)村牌坊上的圖案多為龍、鳳、獅、麒麟、蝙蝠、花鳥魚蟲等。龍鳳是的神話動(dòng)物，通常有“雙龍戲珠”、“龍鳳呈祥”等形式體現(xiàn)，蝙蝠具有“五福臨門”的含義。梅蘭竹菊是的四君子。高風(fēng)良節(jié)、牡丹、荷花等表現(xiàn)出花開富貴。石獅和麒麟具有鎮(zhèn)宅的作用。整個(gè)農(nóng)村牌坊的風(fēng)水禁忌非常講究，表明它給整個(gè)村莊和村民帶來了祝福，具有好運(yùn)、安全、健康、財(cái)富、長壽等意義。
作為農(nóng)村的“門臉”，又常常處于視野的中心，因此，江蘇村莊入口牌坊裝飾常被視作重點(diǎn)裝飾部位來對(duì)待。農(nóng)村入口牌坊規(guī)模形制和浮雕裝飾圖案，往往被人們賦予了階級(jí)屬性，被人們視作社會(huì)等級(jí)秩序物化后的符號(hào)彰顯。
湖北村牌坊二方連續(xù)法與四方連續(xù)法，是連續(xù)圖像常見表現(xiàn)技法。通過相同的元素重復(fù)組合，給人統(tǒng)一的視覺美感。二方連續(xù)法為元素向直線的兩個(gè)相反方向延展；四方連續(xù)法為元素向四個(gè)方向的延展。連續(xù)圖案通常為鄂州村口牌坊的邊框所采用。
村口石牌樓中立柱構(gòu)件是連接在底座之上，而額枋、字板則在立柱之上構(gòu)建，所以立柱在石牌樓的各個(gè)構(gòu)件中起支撐承重的重要作用。石牌樓的立柱有圓形柱、方形柱、長方形柱及八角柱等，多類型的立柱讓村口石牌樓更具特色與美感，同時(shí)更好地起到支撐承重作用，增加支撐的強(qiáng)度。
在美麗鄉(xiāng)村村口形象設(shè)計(jì)效果圖中，無論是什么樣式的石牌坊，不僅是一道靚麗的風(fēng)景線還是農(nóng)村社區(qū)的地名標(biāo)志。美麗鄉(xiāng)村牌坊可以說是古典建筑中的瑰寶，這種多元藝術(shù)結(jié)合于一體的建筑不僅僅有著自己的獨(dú)到形式，同時(shí)在其之上的雕刻、繪畫等藝術(shù)作品也有更好的審美和文化價(jià)值，美麗鄉(xiāng)村牌坊不由讓人心生向往。美麗鄉(xiāng)村村口形象設(shè)計(jì)效果圖美麗鄉(xiāng)村村口形象設(shè)計(jì)效果圖
所以，長壽就成了關(guān)乎幸福的頭等大事，而長壽也是福、祿、喜、祺等一切事物的前提，人的文化講求，有了好的健康的身體，才能有追求其他事物的能力。在我國歷有許多農(nóng)村石牌坊裝飾藝術(shù)品都是以“壽”為題材的，例如山東單縣的《百壽坊》，由一百個(gè)不同的壽字組成，石牌坊浮雕還有《壽星圖》 、《松鶴延年圖》 等都反映了人們渴望長壽。
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