山東單縣牌坊群
山東單縣根據(jù)記載有幾百座石牌坊，現(xiàn)存的也就十來(lái)座，其中代表作是單縣的百獅坊和百壽坊，其中百獅坊在古代號(hào)稱(chēng)“天下石牌坊”就這一個(gè)稱(chēng)呼就知道這座石牌坊的精美程度，每天前來(lái)慕名參觀石牌坊的人群來(lái)自全國(guó)各地，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。
此外，還有樂(lè)器類(lèi)，比如古箏、笛子、琵琶等，它們代表著和諧、美妙的樂(lè)曲，讓人們的生活更加充滿(mǎn)樂(lè)趣。最后，還有花卉類(lèi)，比如菊花、牡丹、芍藥等，它們象征著美麗、高雅、優(yōu)美，讓人們的生活更加豐富多彩。這些大門(mén)牌坊上的六大類(lèi)吉祥圖案，讓人們看到了祥和而美麗的景象，也從中體會(huì)到了文化的深厚底蘊(yùn)。
大部分鄉(xiāng)村牌坊雕刻圖案以龍鳳、麒麟石獅子為主。比如農(nóng)村牌坊雕刻石獅子有什么寓意？四足獸中，獨(dú)步無(wú)畏，能伏一切，石獅子在佛教中地位也很高，于九十六種外道之中，一切降伏，故名人中師子。”佛的說(shuō)法為獅子吼?！哆^(guò)去現(xiàn)在因果經(jīng)》卷1日:“生時(shí)，一手指天，一手指地，作師子吼日:‘天上地下，惟我獨(dú)尊’?！倍疫@種.獅子吼與動(dòng)物獅子的吼叫有明顯區(qū)別。
村口牌坊大門(mén)牌樓是我國(guó)古代的關(guān)于倫理道德和宗族的制度的一種宣揚(yáng)和傳承，它反映了我們封建時(shí)代的一種倫理思想和道德理念，作為一種文化觀念和我們的的心里素質(zhì)的一種形式，村口牌坊大門(mén)正是*傳統(tǒng)建筑經(jīng)營(yíng)理念的一種影射，無(wú)論是人們的價(jià)值觀念，還是道德倫理，也或是審美和風(fēng)俗觀念等，都為文化和審美格調(diào)筑造了自己的模型。
最早的衡門(mén)也是用于入口建造應(yīng)用多，隨著后來(lái)的應(yīng)用需求，單門(mén)石牌坊等樣式逐漸增多，應(yīng)用也都越來(lái)越廣泛，成為地域建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)。
看好制作廠家的成品
牌坊牌匾設(shè)計(jì)雕刻，根據(jù)不同建造搭配需求，在設(shè)計(jì)上會(huì)有所不同，需要具體比對(duì)好不同廠家的成品，看是否符合自我建造應(yīng)用需要。
村門(mén)頭”也叫作農(nóng)村牌坊，在我國(guó)的文化中具有特殊的意義，其不單單是可供人們進(jìn)出村口的出入口，還有豐富的象征意義。從“門(mén)面”一詞我們可以窺見(jiàn)一斑，它一定程度上象征著整個(gè)鄉(xiāng)村的臉面。所以在我國(guó)古代，無(wú)論是建筑石牌坊、官家建筑牌坊還是民間建筑的農(nóng)村石牌坊，門(mén)頭石牌坊的圖片樣式、尺度以及建筑工藝都有明確的規(guī)定。門(mén)頭石牌坊的圖片樣式、雕刻工藝價(jià)格和規(guī)格反映著牌坊主人或其祖上的社會(huì)地位，是我國(guó)古代等級(jí)文化的表現(xiàn)。
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