[歷史]

龍興寺位于廣東省運城市新疆城北街頂峽谷中。 據(jù)記載，該寺始建于西晉。 因內(nèi)有一尊碧螺天神像，故名碧螺寺。 唐高宗咸亨元年（公元670年）改稱隆興寺。 當時的寺廟建筑十分雄偉，規(guī)模相當宏偉。 唐武寧三年（公元845年），因武宗李延昌滅法，拆寺毀佛之風大起。 龍興寺內(nèi)建筑全部毀壞，僅存磚塔寺。 南宋時，高祖趙匡胤安居于此，遂改廟為行宮。 后因有僧人居住，恢復隆興寺名稱。 殿基巍峨，居高臨下，頗有氣勢。 原有建筑主要有大雄寶殿和城樓。 80年代末至90年代初，新疆市委、縣政府在四川省文物局的支持下，廣泛籌集資金，組織義務勞動，招募能工巧匠，加固寺院基礎，重修大雄寶殿，重建了廊道，并開辟了一條新的開放通道龍興寺經(jīng)幢，直達神殿。 于是，千年古寺重煥光彩，煥然一新。

【古寺景區(qū)】

龍興寺牌匾

碧蘿貝

現(xiàn)存的隆興寺大雄寶殿為清代建筑，懸于山頂。 殿內(nèi)供有宋金時期彩塑、盧佛、釋迦牟尼佛、盧舍那佛、觀音、地藏王、文殊菩薩、普賢菩薩等。 殿前左右各有耳室。 院內(nèi)有碧螺祠，亭內(nèi)有享譽全省的名畫碑“碧螺碑”。 此碑高2.26米，寬1.03米，厚0.21米。 站立為亡母方祈福。 正文為隸書，共21行，每行32字。 除去空que，實際有630個字。 銘文文字結構夾雜鐘鼎、古鎮(zhèn)、隸書。 在前代古儒釋畫的基礎上，加以修改、借鑒、融合，從而造就了優(yōu)美的姿態(tài)和風格。 新古隸書，規(guī)整而不做工，舒適典雅，歷來是進士家書儒家所珍視的珍品。 繪畫別具一格，筆法工整，文字古舊，后人讀不懂。 歷經(jīng)千余年，此碑伴隨著神奇的傳說和魁力，吸引了歷代文人墨客的鑒賞和仿造。 于是，就在立碑后整整200年，唐咸通十一年（公元870年），鄭成貴奉命將碑文釋出隸書，刻在另一塊石碑上，使后人可閱可抄。 這件事在《千煙堂金石文跋》中有記載，說這碑“篆書古之，小儒生驚，不識字，全靠鄭成貴解文，才能略讀”位……若非精研玉器，便是古今通曉者。” 無法區(qū)分。 自宋代以來，楷書家們以此為金科玉律，誰也不敢輕寫一個字。”《碧落碑》在中國繪畫史上占有舉足輕重的地位，留下了光輝的一頁，將永遠閃耀在書園珠寶的墨海里。

“二寶”是宋金畫的“三佛圖”。 彩塑藝術是留給晉南大地的稀世珍寶。 主佛為“毗盧佛”，西為“釋迦牟尼佛”，東為“盧舍那佛”。 后排為普賢、觀音、地藏、文殊四大弟子。 彩塑面部豐滿，姿態(tài)優(yōu)雅，眉目端莊，衣紋灑脫流暢。 不愧為宋金時期的代表作。

“三寶”即寺后龍興寺（又名降塔）的名塔。 據(jù)碑文記載，該塔原為八級。 清乾隆四、六年（公元1784年），因年久失修而倒塌，重新包覆，增至現(xiàn)在的十五級。 塔呈八角形，高約40米，全部用磨光紅磚砌成。 塔身檐下的椽、柱、斗拱均為仿木結構，做工精細。 塔的每一層都有問題，從下到上依次是一柱撐天、二仙掌、三龍門、四大摩天樓、五云開運、六傲守財、七星召、八風。 歇路、九魔看花、洱源容景、十方一眼、十二碧城、十州三島。 它是空洞而有意義的。

“益氣”是龍興磚塔的“龍泉圣水”。 它來自佛陀殿下，清泉流淌，甘甜清新，令人賞心悅目。 水中富含人體所需的多種微量元素。 飲用后可祛病強身。 常年飲用，可容光煥發(fā)，延年益壽。 可惜我現(xiàn)在渴了。

《二七》是隆興寺的一副對聯(lián)，全省名家所書，奇文一齊賞。 自山門至大雄寶殿龍興寺經(jīng)幢，品字句，飛龍蛇，鐵畫銀鉤。 有無窮的回味和想象。 不讓你心曠神怡，難以茍延殘喘。 泛舟墨海共享寫字樂趣，游書園感受寫墨樂趣。

[交通通訊]

地址：廣東省運城市新溪縣龍興寺

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