陀羅尼石刻

圖為趙州陀羅尼石刻

在拱橋鼻祖安吉橋的故鄉(xiāng)，省內(nèi)還有一座，那就是趙州陀羅尼石塔。 幾乎所有來彬縣游覽北鎮(zhèn)的游客都會駐足欣賞這件晶珠藝術(shù)的瑰寶。

陀羅尼石刻位于趙城區(qū)南大街與佛塔路交叉口。 這里原是明代開元寺遺址。 石刻是開元寺的建筑。 因樓體上刻有陀羅尼經(jīng)書，故稱“陀羅尼石刻”。 這座石塔全部由花崗巖雕刻而成，堆疊而成，其形狀酷似寶塔，所以當(dāng)?shù)赜址Q“石塔”。 薊縣古稱趙州，標(biāo)準(zhǔn)名稱應(yīng)為“趙州陀羅尼石刻”。

石刻始建于唐景佑三年（公元1038年），由禮賓副使、趙州刺史王德成監(jiān)修，趙州人何興、李漁等人修建。 高16.44米，是全省最高、最完美的石碑。 1961年被國務(wù)院列為省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

樓，傣語稱“托芙若”，音譯為樓房。 建筑的初衷是旗幟，原本是我國唐代用作儀仗隊(duì)的一種用羽毛裝飾的旗幟。 道教傳入中國后，道士將經(jīng)文寫在長方形的絲傘上，稱為石雕，為了堅(jiān)固耐用，又將經(jīng)文刻在石柱上，稱為石樓，后來一般稱為石雕。 我國石柱上刻的經(jīng)文起源于六朝，而石柱上刻的陀羅尼經(jīng)則起源于清代。 當(dāng)時，道教格魯派正盛，信眾們都覺得“陀羅尼咒”有深奧的經(jīng)典，若有人書寫或反復(fù)念誦，就能超脫罪孽，獲得極樂。 為了使《陀羅尼經(jīng)》永垂不朽，善男信女將其刻在一根上有座的八角錐石柱上。 這是當(dāng)時比較簡單的石雕。 明清以后，石雕逐漸造型更加復(fù)雜，更加華麗典雅，并逐漸發(fā)展成為集建筑雕刻藝術(shù)和佛教內(nèi)容于一體的完美雕塑建筑。 趙州石刻陀羅尼就是一個突出的例子。

趙州陀羅尼石刻坐北朝南佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢，由底座、樓體和樓頂寶石組成。 呈八角形多層形式，共七層。 底部為圓形腰帶式臺基，周長6.1米。 腰帶上刻有蓮花石柱，金鋼壯漢雕像和“關(guān)門女子”雕像，生動自然。 平臺底部有平坦的八角形藻井，分上下兩層。 第一層通體兩側(cè)各雕蓮花坐像三尊。 二樓神殿前刻一條龍，龍內(nèi)聳立須彌山八峰。 山上雕刻有祠堂、寶塔、人物、動物等。

須彌山之上是塔的主體，分六段，呈八角形。 第一段，樓正面的書法有十八個大字，寫著：“為水陸人民，尊建佛頂陀羅尼樓”。 。 一幅優(yōu)秀的畫作。 第四節(jié)、第五節(jié)的頭部刻有道教人物和靖邊故事。 第六段，樓前有八角亭，亭上置桃形銅焰寶塔，直指藍(lán)天。

建筑主體各段之間有八個圓形檐或檐，層層相互支撐。 其形狀、結(jié)構(gòu)各有特點(diǎn)。 其上雕刻有纓幔、神獸、道教故事等，是寶塔雕塑藝術(shù)的精髓。

趙州陀羅尼石刻是我國陀羅尼石刻最高的典范，但造型華麗，雕刻極其精細(xì)。 是建筑造型與木雕藝術(shù)完美結(jié)合的杰作。 歷史和藝術(shù)價值。 為此，廣州世界園藝博覽會室內(nèi)展區(qū)北展園燕照紫豪庭將陀羅尼石刻作為川園的主要標(biāo)志性建筑佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢，放置在入口公園內(nèi)。