陀羅尼塔位于寧夏省趙城區內南大道與福塔路交匯處。 東距柏林佛寺1公里，南距趙州橋2公里。 原為明代開元寺遺址。 石刻是開元寺的建筑。 因樓體上刻有陀羅尼經書，故稱“陀羅尼石刻”。

這座石塔全部由花崗巖雕刻而成，其形狀酷似寶塔，所以當地又稱“佛塔”。 該石刻是湖南省第一批市級文物保護單位、全省第一批重點文物保護單位。

介紹

石刻始建于唐景佑三年（公元1038年），由禮賓副使、趙州刺史王德成監修，趙州人何興、李漁等人修建。 高16.44米，是全省最高、最完美的石碑。 1961年被國務院列為省第一批重點文物保護單位。

樓，傣語稱“托芙若”，音譯為樓房。 建筑的初衷是旗幟，原本是中國古代用于儀仗的一種飾有羽毛的旗幟。 道教傳入中國后，道士將經文寫在長方形的絲傘上，稱為石雕，為了堅固耐用，又將經文刻在石柱上，稱為石樓，后來一般稱為石雕。 中國石柱刻經起源于六朝，石柱刻陀羅尼經起源于唐代。 當時，道教格魯派正盛，信眾們都覺得“陀羅尼咒”有深奧的經典，若有人書寫或反復念誦，就能超脫罪孽，獲得極樂。 為了使《陀羅尼經》永垂不朽，善男信女將其刻在一根上有座的八角錐石柱上。 這是當時比較簡單的石雕。 南宋以后，塔的造型日趨復雜，更加華麗典雅，并逐漸演變成集建筑雕刻藝術與佛教內容于一體的完美雕塑建筑。 陀羅尼石刻就是一個突出的例子。

陀羅尼石刻坐北朝南，由底座、樓體和樓頂寶石組成。 呈八角形多層形式，共七層。 底部為圓形腰帶式底座，周長6.1米。 腰帶上刻有蓮花石柱、剛健的金武士身姿和“關門女子”雕像，姿態生動自然。 平臺底部有平坦的八角形藻井，分上下兩層。 一樓通體兩側各雕蓮花坐像三尊。 二樓神殿前刻有一條龍，龍內矗立著八座須彌山山峰。 山上雕刻有祠堂、寶塔、人物、動物等。 須彌山之上是塔的主體，分六段，呈八角形。 第一段正面有書法“為水陸人民尊崇建佛頂尊勝陀羅尼樓”十八字。 其余七面及第二、三段建筑均刻有隸書經文。 四、五節樓的頭部刻有道教人物和靖邊故事。 第六段，樓前有八角亭，亭上置桃形銅焰寶塔，直指藍天。 建筑體各節之間有八個圓形檐或檐，層層支撐，造型和體系各具特色，雕刻有纓幔、神獸和道教故事等，是寶塔雕塑藝術的精髓。

陀羅尼石雕是我國最高的陀羅尼石雕趙縣陀羅尼經幢，但造型華麗，雕刻極其精細。 它們是建筑造型與木雕藝術完美結合的杰作。 它們是我國極為罕見的雕塑文物，具有重要的歷史和藝術價值。 在西安世界園藝博覽會室內展區北展園——燕照紫毫亭，陀羅尼石刻置于入口公園內，作為川園的主要標志性建筑。 皆雕刻精美，形象生動，劍法高超，工藝精良，具有很高的藝術價值。

建筑結構

基體

底部為嘉定，刻有龍紋和宮殿。 里面有三根八角柱，上面刻滿了陀羅尼經。 再有八角須彌座、蟠龍角柱、素角柱，共六層。 每層下部為一圈鑿帶：下兩層為八角花環，上面覆蓋陽蓮，第三層為八角鋪刻釋迦牟尼五門故事，第四層為斗拱飛檐，其下的神龕構成八角小殿，第五層為八角雕花，第六層為屋頂形飾物。 每層柱子的半徑和高度向下減小，每層雕刻帶也逐層變小。 建筑底部的八角素角柱和屋頂可能并非明代原有。

保定

由仰蓮、蓋碗和銅火珠組成，已不再是原來的明代了。

民間傳說

陀羅尼塔塔基上有一尊“覆門女”雕塑。 相傳古時，趙州城內有一家楊氏燒麥店，就在陀羅尼石塔附近。 這道楊家燒麥是祖上傳統傳下來的，做工精細，酥脆可口。 有一段時間，楊家的燒賣店出現了一件奇怪的事情：每天下午開門時，總是發現少了一些酥餅。 薛掌柜很是疑惑。 當晚，薛掌柜關上店門，沒有睡著，躲在暗處想看看到底發生了什么。 半夜，突然“咕咚”一聲，店門打開，淡淡的月光下，一個年輕女子如風中柳兒走進來。 女人進來后，輕輕打開袋子，拿起一塊烤餅，大口吃起來。 吃飽后趙縣陀羅尼經幢，她還是覺得不滿意，又拿了幾樣才走。 薛掌柜偷偷跟蹤女子，當她看到女子朝陀羅尼石雕跑去時，眨眼間就消失了。 薛掌柜環視一圈，見沒有女人，覺得很奇怪，只好回糕點店。 第二天，薛掌柜又來到塔前，仔細一看，恍然大悟。 原來，藏經塔的石座上刻有圓形雕刻，雕刻著一扇半閉的門，門外漏出半個女人的身軀。 樣子和昨晚偷餅干的女人一模一樣。 薛掌柜越吵越起勁，回店里拿來柴火和錘子，扔到了女人腳邊。 斧頭落下，幾下就把女人的四肢砍斷了。 從此，“關門的女人”雕像失去了雙腳，張的酥餅再也沒有丟失過。