現(xiàn)在在新農(nóng)村建設(shè)中，在村口修建門(mén)樓具有很好的裝飾效果和現(xiàn)實(shí)意義。 從石牌坊廠家提供的村口門(mén)樓圖片效果圖來(lái)看，常見(jiàn)的村口門(mén)樓有一層、一層有門(mén)、三層有門(mén)。三層門(mén)，五層三門(mén)，七層三門(mén)，以此類推。 村口的門(mén)樓無(wú)論什么風(fēng)格，里面都雕刻著精美的圖案和圖案，如雙龍戲珠、龍鳳呈祥、獅子滾繡球、麒麟獻(xiàn)福等，還有一些其中一些將被涂漆和裝飾。 村口門(mén)樓形狀的圓形雕塑和彩畫(huà)，需要極高的技藝。

村口門(mén)樓上的圓形動(dòng)物雕刻圖案在設(shè)置燈光時(shí)盡量避免物體的相互遮擋，一般采用“線”、“豎”、“放射”的形式展開(kāi)圖片。 近的東西不一定大，遠(yuǎn)的東西不一定小。 主要采用中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法常用的散透視法。 中國(guó)人喜歡飽滿、飽滿、多元的藝術(shù)品，所以無(wú)論是唐代的書(shū)法還是精雕細(xì)琢，都極力滿足這種觀看習(xí)慣。 追根溯源，正是在這樣的藝術(shù)環(huán)境中，中國(guó)書(shū)法和精雕自由豐富的平面構(gòu)圖風(fēng)格得以形成和產(chǎn)生。

村口門(mén)樓上的走獸、走獸圓形雕刻圖案是由工匠精心設(shè)計(jì)、精心雕刻而成。 將肉眼難以看到的事物與生活的積累和知識(shí)儲(chǔ)備相結(jié)合，自己的推理和總結(jié)，以及事物本身的內(nèi)外結(jié)合，使鄉(xiāng)村門(mén)樓運(yùn)用了特殊的圖案藝術(shù)手法被表達(dá)。 事物的外表無(wú)法抗拒事物內(nèi)部的詮釋，也無(wú)法抗拒民間工匠的智慧。 他們根據(jù)實(shí)際解釋的內(nèi)容，直觀、清晰地解釋事物的內(nèi)部形象。

櫻桃是出現(xiàn)在村口門(mén)樓上的一種寓意“多子多福”的動(dòng)物鏤空雕刻。 長(zhǎng)城木雕廠的工匠、師傅在雕刻櫻桃時(shí)，選擇去掉部分皮，或者將其翻過(guò)來(lái)。 一部分皮膚可以讓觀看者直接看到櫻桃皮膚隱藏的內(nèi)容，直視其內(nèi)部，凸顯其“多籽”特性； 共同的希望和追求，在同一平面上，“蝠”對(duì)應(yīng)“福”，“鹿”對(duì)應(yīng)“祿”，“正在哺乳的鹿”對(duì)應(yīng)“壽”，“喜鵲”對(duì)應(yīng)“”。 “幸福”，將這些原本沒(méi)有多大關(guān)聯(lián)的單株植物組合在一起，形成了新的圖案；這種天馬行空的視野和精細(xì)的雕刻在工匠的手中顯得非常自然，讓人感覺(jué)“這是理所當(dāng)然的” “.”，應(yīng)該這樣呈現(xiàn)。

村口門(mén)樓上的動(dòng)物、動(dòng)物圖案大多通過(guò)藝術(shù)手法將三維空間壓縮在二維平面上。 植物、巖石、樹(shù)木、花草都可以在燈光下隨意顯現(xiàn)出來(lái)。 在此過(guò)程中，物體表面可以自由覆蓋，因此符合村口門(mén)樓所需的形象。 工匠的視野和視角并不是一成不變的，因此動(dòng)植物圖案的形象變化很大。 鄉(xiāng)村門(mén)樓在不同場(chǎng)合有不同的展示，可以完美地同時(shí)呈現(xiàn)同一事物的多種特性，并且可以多角度使用。 從不同的角度認(rèn)識(shí)幾種不同類型的事物，卻在同一張圖片中全面展現(xiàn)出這種動(dòng)物的特征。

例如，如果將植物平放在畫(huà)面空間中，通常從昆蟲(chóng)的側(cè)面只能看到一只耳朵、一半眼睛和一半嘴巴，但入口處門(mén)樓上的動(dòng)物和動(dòng)物圖案村里的人經(jīng)常從側(cè)面露出正面的眼睛。 工匠們用這樣一種內(nèi)外結(jié)合的方式來(lái)表現(xiàn)自己的構(gòu)思和印象中的動(dòng)物、動(dòng)物，描繪出他們認(rèn)為雕刻的植物花鳥(niǎo)應(yīng)有的樣子或者現(xiàn)實(shí)中的樣子。 通過(guò)內(nèi)在與外在的結(jié)合，加上從各方面獲得的認(rèn)知和理解，再加上與動(dòng)物以及動(dòng)物本身的接觸，采用“平面”的方式進(jìn)行表演和燈光，多維立體的呈現(xiàn)。轉(zhuǎn)化為二維平面，打破了空間概念，提高了村口門(mén)樓上動(dòng)物圖案的多樣性和組合性，減少了更多的藝術(shù)創(chuàng)作空間。

村口門(mén)樓上的動(dòng)物、動(dòng)物圖案一般采用散點(diǎn)透視的表現(xiàn)方法。 整體格局追求繁簡(jiǎn)的對(duì)立統(tǒng)一。 動(dòng)物的組成。

村口門(mén)樓上的走獸圖案追求“全”、“全”、“大”，杜絕圖案單一、殘缺。 符合這個(gè)條件的圖案，大多只能在農(nóng)村的石門(mén)樓上才能觀察到。 是的，豐腴豐腴，體形特征大而完整。 《丹鳳朝陽(yáng)》、《二龍戲珠》、《太史少師》、《丙地戀》等動(dòng)物神獸不是單獨(dú)出現(xiàn)，通常是兩只或兩只以上出現(xiàn)，給人一種成熟的感覺(jué)。 成雙成對(duì)的幸福之美； “福壽雙至，日漸昌盛”、“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”、“劉海戲金蟾”等全景燈光，彰顯圖案的大氣磅礴； 有的植物頭小身大，有的植物有夸張的五官，有的植物頭大如水桶，符合老百姓大則美麗、吉祥的心理。 這種圖案追求“全”、“大”、“滿”，使動(dòng)物圖案的燈光、造型更加復(fù)雜多變，進(jìn)而使圖案更加美觀。

村口門(mén)樓上的走獸圖案，形式多樣，繁簡(jiǎn)相宜。 畫(huà)面上留白的巧妙運(yùn)用，使畫(huà)面中的各種圖案與留白之間形成了細(xì)膩?zhàn)匀坏膶?duì)立統(tǒng)一狀態(tài)，讓觀眾在觀看的同時(shí)看到了色彩斑斕的圖案。 擁擠又繁瑣。

村口門(mén)樓上的動(dòng)物、動(dòng)物圖案是隨著人們對(duì)自然和社會(huì)認(rèn)識(shí)的加深而產(chǎn)生和出現(xiàn)的。 動(dòng)物和動(dòng)物圖案的構(gòu)成由復(fù)雜到簡(jiǎn)單，正是因?yàn)檫@個(gè)發(fā)展過(guò)程，并不是絕對(duì)的。 簡(jiǎn)單的“滿”、“滿”、“大”或者簡(jiǎn)單、空、多留白的圖案也能給人以美的體驗(yàn)。

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