隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)跐M足物質(zhì)生活之后，會(huì)努力滿足精神生活的需要。 黨的十九大以來(lái)，國(guó)家大力倡導(dǎo)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村入口石牌坊廠家設(shè)計(jì)制造的石牌坊風(fēng)格成為熱門(mén)話題。 廣東廣州發(fā)現(xiàn)的村牌坊現(xiàn)在大多已成為文物保護(hù)單位，不僅是廣州市內(nèi)的牌坊和其他零星的牌坊，而且還散布在城鎮(zhèn)、村莊里。 對(duì)廣州鄉(xiāng)村牌坊的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值和特色以及保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，有利于挖掘鄉(xiāng)村村口牌坊的歷史文化。

美麗的鄉(xiāng)村入口牌坊

農(nóng)村單門(mén)石牌坊

對(duì)村口石牌坊藝術(shù)價(jià)值的研究主要集中在精細(xì)雕刻、裝飾、銘文方面。 樓慶熙專著中：“村口石牌坊十分注重石牌坊的應(yīng)用和裝飾，從手法和內(nèi)容兩方面增加其表現(xiàn)力。”樓慶熙，我國(guó)石牌坊專家，感覺(jué)石牌坊雖然是用石頭做的，但是它的性能實(shí)力主要表現(xiàn)在精雕上，不僅表現(xiàn)在精雕技法的多種多樣，還表現(xiàn)在精雕圖案的豐富性和多樣性，還表現(xiàn)在銘文上關(guān)于石門(mén)樓的牌坊，宋子龍主編的《徽州村落牌坊藝術(shù)》一書(shū)很重要，對(duì)本地區(qū)村莊路口的牌坊進(jìn)行了整體收集和研究，并在進(jìn)行案例研究時(shí)”，對(duì)它們各自的精細(xì)雕刻藝術(shù)也進(jìn)行了分析。“以我們長(zhǎng)城雕塑石牌坊廠家制作的鄉(xiāng)村牌坊為例，有一種裝飾牌坊，經(jīng)常出現(xiàn)在商店、祠堂的門(mén)上，和寺廟。 建筑招牌多為彩繪，色彩鮮艷、絢麗多彩。 “牌坊的底部低于門(mén)的高度，牌坊體現(xiàn)了人們豐富的情感和內(nèi)心的愿望。牌坊上的雕刻往往采取符號(hào)和圖像的形式來(lái)表達(dá)牌坊上的理想訴求。

村牌坊

村門(mén)石牌坊精美的圖案藝術(shù)：村門(mén)牌坊上雕刻的文字、圖案不僅起到裝飾作用，也是傳播思想內(nèi)容的重要媒介。 廣州、廣東等地村莊的門(mén)楣牌坊，主要是根據(jù)石牌坊使用的不同地方以及代表其的人們的生活故事而設(shè)計(jì)的。 ，起到了弘揚(yáng)當(dāng)時(shí)社會(huì)主流價(jià)值觀的作用。 黔中牌坊上精雕細(xì)琢的圖案題材多種多樣，按類別可分為走獸、走獸、人物、幾何等。 黔中牌坊上最常用的動(dòng)物有荷花、梅花、竹、菊、松、牡丹、蘭花等，昆蟲(chóng)主要有龍、鳳、石獅子等。 例如右圖中，福州農(nóng)村房屋門(mén)上雕刻的倒置蝙蝠臉，系著一串花籃，寓意“福治平安”的雕鶴。 民間認(rèn)為鶴是余家之主，其聲九十九，聲傳數(shù)里。 走路像個(gè)官員，氣質(zhì)很高。 常見(jiàn)題材有：“一品遼國(guó)”，由鶴、太陽(yáng)、松樹(shù)、云彩等組成。圖案由鶴、太陽(yáng)、松樹(shù)、云彩等組成。一品是高級(jí)的最高級(jí)別。封建時(shí)代的官員，官服的深衣是鶴。 朝臣，用鶴朝日表達(dá)會(huì)見(jiàn)臣子的意思：用此圖案祈求仕途順利，官居高位。

村門(mén)楣牌坊

農(nóng)村村口屋門(mén)建筑石屋門(mén)

青海家族祠堂門(mén)樓牌坊

鄉(xiāng)村路口門(mén)樓牌樓上精雕細(xì)刻的“松鶴延年”是由柳樹(shù)和鶴組成的圖案。 民間認(rèn)為，柳樹(shù)長(zhǎng)久不老，鶴壽命千年，象征著人的壽命醇厚如百歲。 “潔一品”由仙鶴、蓮花圖案組成，以表達(dá)清官廉潔的情操和品行。 鵲。 又名七狼，民間有“喜鵲報(bào)喜”的說(shuō)法，因此喜鵲的題材相當(dāng)廣泛：“幸福就在眼前”，兩只喜鵲一元寶圖案。 “喜眉”，又稱“喜鵲登梅花”，是喜鵲落在梅花尖上的圖案。 “竹梅雙喜”，毛竹、梅花、喜鵲圖案。 “喜中三元”，喜鵲和三顆烏梅的圖案，象征三元考武成功。 “四個(gè)快樂(lè)的人”是四個(gè)無(wú)論如何都快樂(lè)、微笑的男孩。 《公告圖》上有豹子和喜鵲的圖案。 “很高興再次見(jiàn)面”，兩個(gè)男孩互相微笑等等。

廣州珠海村門(mén)入口處的石牌坊

農(nóng)村的石門(mén)樓石牌坊精雕細(xì)刻和石獅圓雕或抱鼓石的石獅深受農(nóng)村群眾喜愛(ài)。 石獅子是權(quán)力和莊嚴(yán)的象征。 作為百獸之王，它們具有避邪、驅(qū)鬼的功能。 “五代同堂”，由五只獅子組成的圖案，寓意祖父母、父母、自己、兒子、孫子。 五代同堂，是民間對(duì)家興國(guó)安的一種向往和追求。 村屋石牌坊上雕刻的“獅子滾繡球”是由兩只雌雄獅子和一朵繡球組成的圖案。 繡球花在民間信仰中是吉祥之物。 滾繡球的獅子不僅擁有了獅子、繡球花本身的官方地位和顯赫地位，而且還因?yàn)楣{和母獅之間的爭(zhēng)斗和糾纏而產(chǎn)下幼崽，進(jìn)而宣告繁衍后代和獅子。家庭繁榮。 祈禱的意義。 雕刻精美的獅子更多地單獨(dú)放置在祠堂整體建筑前的牌坊內(nèi)。 宰比喻具有典型的吉祥象征意義，是人們?cè)谧匀晦r(nóng)耕中吉祥美好的象征表達(dá)。

路口石牌坊圖片

鄉(xiāng)村的門(mén)牌坊、石門(mén)樓上精雕細(xì)刻的圖案，無(wú)不取材于生活。 經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工后，它們以低于生活的方式存在。 人們通過(guò)聯(lián)想、想象等技巧表達(dá)人們對(duì)生活的完美想法。 村口的牌坊、門(mén)樓的圖案蘊(yùn)含著中華五千年的文化歷史根源，代表了中華民族獨(dú)特的審美意志和道德觀念。

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