在哈羅德·英尼斯的專著中，建筑是一種取決于時間的媒介。 它本質(zhì)上是耐用的，并且吸引著時間的提升。 文化的載體，石牌坊是一種建筑。 因此，在時間的橫向傳遞中，牌樓也成為了一種物化的媒介載體，它本身承載著原本具體的、非具體的道德禮儀觀念，并與實踐理性相結(jié)合，以一種普遍性和基于日常生活和心理，并將其融入到人們的日常生活中，牌坊的建造就是這樣的一種方法。 與經(jīng)書、政令等不同，牌坊因其穩(wěn)定、耐用而得以長久保存。
農(nóng)村牌坊圖片
據(jù)報道，著名建筑師伊根和雄說：“建筑必須像我們的皮膚一樣厚實、有延展性，這樣才能作為媒介的外衣，擴展我們的皮膚，使人們適應(yīng)新的環(huán)境，所以媒體可以穿過這個皮膚，傳播信息，立即被看到。” 這里的“皮膚”可以理解為一種接觸方式，在各種類型的建筑中，無論觀眾是否意識到，他們都在被動地接收著建筑傳遞的各種信息，牌坊承載著、傳遞著信息。作為一種物質(zhì)實體，它作為一種媒介而具有傳播各種功能，因此，牌坊是一種溝通媒介，在牌樓的宣傳活動中，牌坊的修建本質(zhì)上是對德行的獎勵，通過對他們的德行的直接獎勵他們的言行和行為，可以直接在老百姓中樹立道德榜樣，直接激勵和引導(dǎo)他們的行為，順應(yīng)潮流。村口的石牌坊讓普世價值觀在基層迅速得到宣揚和傳播。
古建筑石牌坊
修建古代石牌坊的主要原因是為了造就一個符合封建禮教道德的人。 甚至現(xiàn)在人們都將古牌坊視為封建社會壓迫婦女的器具，也是“唐代婦女的忠義”。 “認知和印象作為封建禮教思想的重要內(nèi)容。在唐朝*遼闊的疆域中，古牌樓這一獨特的建筑手法，成為封建時期承載權(quán)威意識形態(tài)的傳播工具。道德觀念誠實、誠實、正直等觀念已深入到每一個公眾的心中，晚清時期修建的大量牌坊就是深受這種媒介影響的基層民眾的認知和行為。
鄉(xiāng)村門石牌坊、村口牌坊
總結(jié)：鄉(xiāng)村石牌坊的空間劃分功能是石牌坊最基本的實用功能，因為它的關(guān)鍵是“門”，而“門”的基本功能就是“區(qū)分內(nèi)外”。 然而，村門的石牌坊不僅僅是一扇“門”，更多情況下它發(fā)揮著空間控制節(jié)點和隱形“門”的作用。 牌坊除了獨立觀賞外，還常常與其他建筑、街道、園林、景觀相結(jié)合，起到引領(lǐng)、過渡或畫龍點睛的作用。 在接下來的文章中，我們的長城雕塑設(shè)計師歐陽廣斌將重點介紹和分析牌樓作為環(huán)境空間中獨特的建筑空間構(gòu)成元素的形態(tài)特征和功能。
作者：長城雕塑歐陽廣斌，一家專注牌坊、牌坊精雕制造商，我們專注，用心制作，追求極致...版權(quán)屬于：（）保留所有權(quán)利。 轉(zhuǎn)載時必須以鏈接的形式注明本文來自：
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