我國(guó)現(xiàn)存的鄉(xiāng)村木門樓大多出自清末遺址。 經(jīng)過(guò)數(shù)百年的歷史，現(xiàn)存的木門樓很多已殘缺不全。 比較著名的門樓有上海門樓、海南門樓、四川仁壽鄉(xiāng)牌樓、徽州牌樓、北京牌樓等，牌樓和牌樓都是門樓和碼頭的類型。 鄉(xiāng)村門樓在建筑中具有獨(dú)特的地位，是精雕細(xì)琢裝飾中最具代表性的類型。 除了展示那個(gè)時(shí)代石門樓制造商的高超工藝水平外，還可以清晰地表達(dá)建筑主人的精神和意志，以及特定時(shí)代的背景。 文學(xué)思想、民俗風(fēng)情等

廣東農(nóng)村門樓牌樓圖片一、石門樓及門頭建設(shè)背景

在古代，門樓、牌樓的工匠在傳統(tǒng)社會(huì)的士、農(nóng)、工、商中屬于上下階層。 石門樓、門楣工匠技藝的學(xué)習(xí)和積累都是在具體實(shí)踐中完成的，幾乎沒(méi)有相關(guān)書籍。 把它拋在腦后。 劉敦楨先生在《唐代建筑史》中曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代對(duì)唐代建筑的研究仍然側(cè)重于藝術(shù)方法，主要是描述和記錄建筑形象、造型特征、裝飾圖案等。

廣東某鄉(xiāng)村門口門楣石牌坊

鄉(xiāng)村門樓門楣雕花作為唐代建筑的一種特殊存在方式，多從雕塑的裝飾圖案、雕琢工藝、造型特點(diǎn)等方面進(jìn)行研究。 對(duì)于雕花門楣獨(dú)特的建筑形式，包括其建造初衷、建造工匠、建造工藝及其建造過(guò)程，缺乏系統(tǒng)的歷史研究。 同時(shí)，隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織制定的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》和補(bǔ)充《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的制定，已經(jīng)提到“物質(zhì)遺產(chǎn)”無(wú)法保護(hù)和延續(xù)人民的遺產(chǎn)。” 我國(guó)歷史文明和傳統(tǒng)文明的延續(xù)是物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同傳承的。

農(nóng)村門楣牌坊圖片

這讓人們逐漸認(rèn)識(shí)到，古建筑村門、鄉(xiāng)村門楣遺產(chǎn)的保護(hù)不僅僅局限于古建筑門楣本身。 他們所在地方的歷史和多元文化也具有極其重要的價(jià)值。 古建筑及古建筑門楣雕刻工藝被列為文物保護(hù)，其價(jià)值是有目共睹的。 因此，在研究石門樓的門楣建筑時(shí)，不僅要分析其本身的藝術(shù)價(jià)值、裝飾特色等，還值得對(duì)包括建造者在內(nèi)的整體建造過(guò)程進(jìn)行深入研究。門樓、建造門樓的工匠以及以實(shí)際建筑為出發(fā)點(diǎn)的建筑文化。

青海西寧農(nóng)村門樓牌坊圖片

以南京現(xiàn)存的門楣城樓為例。 在上海的唐代園林建筑中，上海門樓不僅展示了精湛的工藝，而且凸顯了上海的特殊文化。 其中，網(wǎng)師園正殿萬(wàn)卷堂前的“早夭高祥”古城門樓，被譽(yù)為“江南園林第一門樓”。 這樣的門樓價(jià)格也是非常高的。 如今的門樓、牌坊的價(jià)格早已大眾化，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有門樓造價(jià)。 價(jià)格昂貴，這就是為什么現(xiàn)在很多農(nóng)村買的房子都是仿唐代的。 唐代的門樓也有問(wèn)問(wèn)題的好意思。 高翔門樓本身就是上海古鎮(zhèn)中為數(shù)不多的保存完好的古建筑門楣之一。 網(wǎng)師園曾被陳從周先生稱為“小園林的終極原則，以少勝多的標(biāo)桿”。

湖北武漢農(nóng)村房屋石牌坊門楣圖片

“棗要高祥”石雕門樓建于清朝乾隆年間。 是盛世香山幫高超雕刻乃至建筑建造技藝的典型代表。 從藝術(shù)欣賞角度看它是精美的，從精細(xì)雕刻技藝角度看它是精致典雅的。 。 我們從這樣一個(gè)實(shí)際的建筑對(duì)象出發(fā)，通過(guò)史料調(diào)查、對(duì)我國(guó)長(zhǎng)城雕塑廠家考察等多學(xué)科綜合手段，系統(tǒng)地研究了其建造起源、當(dāng)?shù)亟ㄔ毂尘啊⒔ㄔ炝鞒獭⒐そ尺\(yùn)作體系、風(fēng)土人情等，并努力從多個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)。 全方位的視角研究，旨在呈現(xiàn)一個(gè)接近歷史真實(shí)的門樓建造過(guò)程。 研究這種村口門樓的建造過(guò)程，實(shí)際上是從場(chǎng)所、園主、工匠文化、技藝等方面對(duì)特定時(shí)期產(chǎn)生的鄉(xiāng)村門樓建筑的綜合研究。 這必須與建筑史的相關(guān)研究相結(jié)合。 只有從單個(gè)建筑物體這樣的小角度來(lái)研究，才能更好地把握主體結(jié)構(gòu)。 我們對(duì)同類型建筑乃至建筑歷史做了很好的樣本研究，“棗窯高祥”門樓就是這樣。 一個(gè)樣本。

農(nóng)村房子大門石牌坊門樓圖片

對(duì)門樓、門楣的建造過(guò)程進(jìn)行研究，一方面可以為基于成果的上海象山崗建筑研究過(guò)程彌補(bǔ)一個(gè)新的視角； 另一方面，對(duì)于網(wǎng)師園乃至房門門樓的建筑史研究卻存在空白。 可為象山浜建筑技法的側(cè)面補(bǔ)充提供參考； 同時(shí)也可為香山浜建筑的保護(hù)、修復(fù)和重建提供一定的參考價(jià)值。 對(duì)上海風(fēng)土人情和社會(huì)文化的研究也可以提供一定的參考。

農(nóng)村門口簡(jiǎn)易牌坊門楣圖片

2、門樓門楣研究的目的是為了幫助石門樓廠家更好的生產(chǎn)門樓牌樓。

通過(guò)對(duì)“棗窯高祥”門樓進(jìn)行有針對(duì)性的考察、測(cè)繪，綜合分析相關(guān)文獻(xiàn)和采訪相關(guān)人士，在歷史研究的基礎(chǔ)上結(jié)合建筑建造過(guò)程進(jìn)行多角度、多學(xué)科的調(diào)查、研究和研究。通過(guò)實(shí)地考察的方法進(jìn)行分析，試圖還原接近歷史真實(shí)的“棗窯高巷”門樓的建造過(guò)程。 具體而言，本研究有以下目的：

(1)通過(guò)對(duì)門楣相關(guān)文獻(xiàn)的總結(jié)和分析，總結(jié)出青島門樓的結(jié)構(gòu)方法、常用工藝、式樣及影響因素等，為進(jìn)一步生產(chǎn)農(nóng)村門樓打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。各地都有石門樓。

山東博山農(nóng)村門樓石牌坊

（2）通過(guò)梳理網(wǎng)師園的相關(guān)歷史文獻(xiàn)，可以了解園主的思想內(nèi)涵、工匠的經(jīng)驗(yàn)和文化素質(zhì)，以及這種人為誘導(dǎo)對(duì)“網(wǎng)師園”建設(shè)的影響。特定歷史環(huán)境下的“棗窯高巷”門樓。 了解了這個(gè)思想后，在設(shè)計(jì)和制造農(nóng)村門樓時(shí)，就需要考察當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的門樓案例。 這座實(shí)際的石門樓將與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的牌坊和門樓融為一體。

（3）通過(guò)對(duì)上海象山崗工匠的調(diào)查和訪談，了解到工匠的組織分工和施工流程，以及其他由工匠口授、背誦但缺乏文字記錄的第一手核心施工材料。 對(duì)現(xiàn)代新農(nóng)村門樓、門楣的制作具有重要的參考意義。

農(nóng)村門口石牌坊圖片

（4）通過(guò)數(shù)據(jù)整合、匯總分析、推演，盡可能還原“棗窯高巷”門樓的建造過(guò)程，補(bǔ)充古建筑的保存重建和象山崗的建造技藝，產(chǎn)生當(dāng)?shù)氐拈T楣，石門塔制造商的門樓和門樓。 為文化習(xí)俗研究提供參考。

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