村門樓和門樓牌坊有不同的名稱。 昨日，門樓與門樓牌樓并無(wú)分別。 村門樓、門樓牌樓作為中國(guó)特有的建筑方式之一，是中國(guó)深厚文化積淀的象征，在我國(guó)紀(jì)念性建筑中占有重要地位。 地位。

村口屋門牌樓

有的地方，農(nóng)村石牌坊也被稱為村門石牌坊。 事實(shí)上，三者在造型、尺度、材質(zhì)、做工等方面都存在顯著差異。 而且，有一件事是可以肯定的。 無(wú)論牌坊還是牌樓，它們的功能意義都是相似的。 它們都是用于紀(jì)念、表彰、標(biāo)志、引導(dǎo)的建筑。 多位于宮殿、園林、文廟、陵墓、祠堂等衙門和重要道路的起點(diǎn)、路口、橋頭堡、村口、屋前等。與中國(guó)其他傳統(tǒng)建筑形式不同牌坊的形式或單調(diào)或豐富，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單或復(fù)雜，裝飾粗獷或精致。 從它千變?nèi)f化的方式中，我們可以找到不變的根本，那就是兩個(gè)山墻的形狀，上面有一根木柱和一根梁。 因此，一些古籍也將牌樓解釋為“類似山墻形狀的紀(jì)念性建筑”。 為此，我們可以根據(jù)村門牌樓的特點(diǎn)來(lái)追溯其歷代畫面風(fēng)格的起源和演變。

村樓門

1、最早的牌坊式樣——橫門

關(guān)于鄉(xiāng)村牌坊造型的起源，建筑歷史學(xué)家劉敦楨先生在其專著《騎樓實(shí)例》中這樣描述：“牌坊的發(fā)展來(lái)自于木頭制成的平衡……”他認(rèn)為牌坊建筑源于出自唐代橫門。 進(jìn)化了。 至于牌坊的起源時(shí)間，目前學(xué)術(shù)界尚無(wú)統(tǒng)一觀點(diǎn)，但較為公認(rèn)的說(shuō)法是它起源于春秋中期。 《陳風(fēng)橫門》寫道：“橫門之下，可居池”。 可見(jiàn)，早在春秋時(shí)期就有對(duì)橫門的相關(guān)描述。 當(dāng)時(shí)稱“橫門”，即“橫門，木門”。 柱子就是門。” 橫門的構(gòu)造極為簡(jiǎn)單。 左右各有兩根木柱，中間有一根橫梁，形成一扇簡(jiǎn)易的門，與甲骨文中的門類似。 從結(jié)構(gòu)形制上來(lái)說(shuō)，橫門實(shí)際上已經(jīng)具備了后來(lái)牌坊的基本要素，可以認(rèn)為是牌坊結(jié)構(gòu)的原始雛形。 《漢書》中唐代顏石的古注記載：“橫門，指橫木磚門，貧民所住。” 可見(jiàn)，在唐代，橫門有時(shí)也意味著簡(jiǎn)樸、貧窮。

村門門楣牌坊

2.村口牌樓的風(fēng)格——方門

對(duì)門樓、牌樓的最終形成和命名最直接的影響來(lái)自于我國(guó)唐代城建制度的“禮坊制”。 隋唐時(shí)期，受封建制度影響，我國(guó)在城市建設(shè)中多采用禮坊制。 棋盤式的高速公路將城市的內(nèi)部空間劃分為幾個(gè)圓形區(qū)域。 古代把這個(gè)圓形區(qū)域稱為“里”，宋代稱為“房”。 廣場(chǎng)之間通常有方墻，方墻之間開(kāi)有道路，并有“方門”。 方門的制作方??法通常是在門的兩側(cè)各立一根柱子，木柱上架橫梁，兩側(cè)通常有廊柱。 由于古代有嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)區(qū)分，城市中的每個(gè)廣場(chǎng)根據(jù)居住的人群有不同的功能級(jí)別。 比如唐代，唐長(zhǎng)安城的永豐坊居住著宰相魏征等達(dá)官貴人，而平康坊則大多是妓女之子，所以每個(gè)坊的各個(gè)大門上經(jīng)常掛著一塊寫有文字的牌匾。 這就是廣場(chǎng)的由來(lái)。

村牌坊和石門樓圖片

房門還有另一個(gè)重要的作用。 也是唐代城內(nèi)發(fā)布信息公告、橫幅的重要場(chǎng)所。 東漢時(shí)期，城內(nèi)實(shí)行戒嚴(yán)，所以政府會(huì)在廣場(chǎng)的大門上張貼一些告示，告知廣場(chǎng)上的市民。 他們還將鄉(xiāng)試、軍事等方面有重大成就的人的事跡張貼在城門上以示獎(jiǎng)勵(lì)。 這些做法在古代被稱為“桌”、“家桌”，這一功能也被后來(lái)的牌坊完美繼承。 唐代白居易在《失脾》詩(shī)中這樣描述：“屋小墻有庫(kù)，坊門遲貼榜”，也印證了這些說(shuō)法。

村口牌坊門圖片

隨著秦朝的滅亡，內(nèi)方體系衰落，城內(nèi)的方墻逐漸被拆除。 “方門”因其具有一定的功能而被保留，成為隔街而立、不與外墻相連的“獨(dú)立建筑”，繼續(xù)發(fā)揮著它的作用。 橫幅、標(biāo)志、紀(jì)念、裝飾等功能逐漸成為榮耀的象征，并應(yīng)用于寺廟、陵墓、祠堂、主要街道等場(chǎng)所并延續(xù)至今。

寺廟前的牌坊

隨著唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治文化的不斷發(fā)展和完善，建筑建造技術(shù)也不斷提高。 方門的建造不再滿足于簡(jiǎn)單的樣式，在裝飾、造型和建造工藝上逐漸趨于精致。 最大的變化是將雕刻精美的“華表柱”與方門結(jié)合起來(lái)。 方門原有的兩根簡(jiǎn)樸的柱子被精雕細(xì)刻的華表柱取代，組合形成了新的方門造型。 這些門被稱為“五頭門”，就是今天的簡(jiǎn)易村門牌坊式樣。 雖然升麻門的造型、做工和精致程度比普通的方門和橫門高出不少，但仍然無(wú)法滿足權(quán)貴們的需求。 因此，在一些地區(qū)，人們也采用了中國(guó)建筑中的“闕”形。 去建造牌坊。 由于闕的建造工藝和技術(shù)水平極高，隨著時(shí)間的推移，闕逐漸成為富貴的象征。 正是因?yàn)殛I有這樣的功能，古人將闕的底部形狀“復(fù)制”到了方門上，并在方門上方加了多層屋頂。 這些帶頂?shù)拈T比麻黃門、欞星門更加莊重、典雅、典雅，因此備受人們追捧，成為牌坊的另一種重要形式——宮殿式牌坊。

鄉(xiāng)村牌坊雕刻精美，制作精美

青海家族祠堂門樓牌坊

現(xiàn)在的新農(nóng)村村門牌坊很多都是欞星門、麻黃門式樣。 四川、湖南、江西等地的村門牌坊圖基本都是飛檐式牌坊，即在欞星門上加檐塔。 昨晚新農(nóng)村村門建筑牌坊的基本樣式。

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