玉石其實(shí)是我們生活中比較重要的一個(gè)東西。 我們知道，古代篆書(shū)“王”和“玉”實(shí)際上是同一個(gè)字。 我們看今天的“玉”，給“王”加一點(diǎn)。 我們知道這是國(guó)王所攜帶的。 、玉是兩個(gè)字。

因此，從人物塑造的角度來(lái)看，玉是尊嚴(yán)、權(quán)威的象征。 因此，玉在中國(guó)人的生活中非常重要。 比如，我們經(jīng)常把玉放在嘴里，形容一個(gè)女孩子的美麗，我們說(shuō)“亭亭玉立”。 我猜寫情書(shū)的人一定經(jīng)常用這個(gè)詞，形容一個(gè)帥氣的男人，都說(shuō)“玉樹(shù)臨風(fēng)”。 還有我們常說(shuō)的“寧可破，不可毀”。 它意味著一種正直，不為了個(gè)人利益而背叛原則。 我們也常說(shuō)，沖突解決了，就叫“化干戈為玉帛”。 玉和絲綢都是過(guò)去國(guó)家之間作為禮物贈(zèng)送的“國(guó)禮”，這也反映了玉在中國(guó)歷史上的地位。

玉文化實(shí)際上早已成為我們生活的一部分。 無(wú)論是買玉還是佩戴玉，玉文化都直接影響著我們的生活。 它影響著我們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，比如道德、誠(chéng)信、修養(yǎng)等。玉對(duì)于我們中國(guó)人的重要性已經(jīng)有八千多年的歷史了，也就是說(shuō)，八千多年前，我們的祖先就開(kāi)始崇拜玉了。

馬未都表示，崇拜玉石實(shí)際上意味著人們從物質(zhì)事物中尋求內(nèi)心的平靜，獲得精神上的滿足。 因此，玉石從一開(kāi)始就是人們的精神需求。 與其他隨著生產(chǎn)力的提高才出現(xiàn)在人們生活中的寶物不同，這些寶物之所以有價(jià)值，是因?yàn)樗鼈兿∮校梢跃幼　１热玢@石，它的價(jià)值只體現(xiàn)在稀缺性。 因此，當(dāng)玉剛進(jìn)入人們的生活時(shí)，它被用來(lái)與神靈溝通。 人們希望通過(guò)玉石與天上的神靈溝通，祈求神的保佑。 因此，最初的玉是人與神溝通的媒介。 我們可以將這一時(shí)期的玉文化稱為“神玉文化”

人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，由于玉石溫潤(rùn)、堅(jiān)硬、無(wú)瑕的物理特性，人們逐漸賦予玉石以道德的意義。 玉文化進(jìn)入“德玉文化”，統(tǒng)治階級(jí)、貴族、士人爭(zhēng)相佩戴玉。 表達(dá)一個(gè)人的誠(chéng)信和地位。 這一時(shí)期，中國(guó)完整的玉文化體系基本形成，玉開(kāi)始與道德掛鉤。 我們說(shuō)玉有“仁、義、禮、智、信”五德。 我們來(lái)談?wù)劇靶叛觥边@個(gè)詞。 人與人之間的信任是最虛無(wú)的東西。 是看不到的。 “心與腹分離”。 那么如何體現(xiàn)你的誠(chéng)信呢？ 要有禮儀意識(shí)，得印章。 過(guò)去，中國(guó)人只認(rèn)印章，不認(rèn)簽名。 這就是原因。 這也是受玉文化的影響。 從秦朝一直到清朝，國(guó)家的聲譽(yù)都以玉來(lái)代表，稱為“玉璽”。 國(guó)家的最高權(quán)力必須體現(xiàn)在玉璽上，而不是黃金或其他材質(zhì)的璽印上。 為什么會(huì)這樣呢？

這也可以從漢字的創(chuàng)造來(lái)解釋。 例如，“吉祥”的意思是吉祥吉祥，其本義是用玉石制成的信物。 《說(shuō)文》是這樣解釋的：“以玉為信”。 現(xiàn)在我們來(lái)看看“吉祥雪”這個(gè)詞。 它的本義應(yīng)該是“信守諾言的雪”。 承諾的對(duì)象是誰(shuí)？ 一定是祈求降雪的人。 我們知道，古代農(nóng)業(yè)依賴天。 有時(shí)很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有降雨或降雪。 地方官員甚至皇帝都會(huì)舉行儀式，祈求降雪。 如果下雪，人們就會(huì)認(rèn)為“上帝信守諾言”。 這是人性。 與自然的交流后來(lái)延伸到人與人之間、君臣之間的信任關(guān)系。 這種信任關(guān)系以玉為代表。 因此，在中國(guó)玉文化中，玉并不以它的美麗或稀缺來(lái)體現(xiàn)它本身的價(jià)值。 我認(rèn)為玉代表了中國(guó)人，它的價(jià)值就是中國(guó)人的價(jià)值觀。 為什么會(huì)這樣呢？ 因?yàn)橛袷旧淼奈锢硖匦耘c圣人對(duì)君子的要求非常相似。 有句話叫“談君子溫潤(rùn)如玉”，就是說(shuō)“談君子溫潤(rùn)如玉”。 也就是說(shuō)，在孔子看來(lái)，玉的溫柔就是君子的品格。

現(xiàn)在，有些人買玉石時(shí)，先看是否潔白，再看是否有皮，再看是否有瑕疵。 不過(guò)，他們不太注重是否順利。 事實(shí)上，玉對(duì)于中國(guó)人如此重要的關(guān)鍵在于它非常溫和、溫和，就像一位紳士。 我們常說(shuō)的玉石質(zhì)感也是指玉石是否光滑。 今天我們來(lái)聊聊玉石的流行趨勢(shì)。 接下來(lái)我要講的可能是大家最感興趣的，就是現(xiàn)在的玉石有哪些種類，它們的特點(diǎn)是什么。 我主要以配飾玉石為例，談?wù)勀壳氨容^流行的玉石種類。

首先我們要有一個(gè)概念。 我們行業(yè)有句話叫“一紅二黃三白”。 這是一句老話。 古人認(rèn)為最好的是紅玉，其次是黃玉，最后是白玉。 現(xiàn)在有些人認(rèn)為白玉最好，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。 現(xiàn)在最好的紅玉已經(jīng)沒(méi)有了，已經(jīng)被開(kāi)采了。 黃玉，已經(jīng)基本消失了。 我們現(xiàn)在看到的黃玉產(chǎn)自青海黃口山。 我在這里所說(shuō)的黃玉看起來(lái)像雞油。 其黃色明亮、艷麗、厚重。 這種黃玉基本上已經(jīng)消耗殆盡了。 紅玉和黃玉都不見(jiàn)了。 現(xiàn)在我們都在玩白玉。 白玉沒(méi)有了，我們就只能玩灰白玉了。

在此提醒大家，白玉近十年的開(kāi)采量已經(jīng)超過(guò)了近千年的開(kāi)采總量。 你只要去和田就能看到數(shù)百臺(tái)挖掘機(jī)在河床上挖掘。 這種采礦幾乎是毀滅性的。 。 玉龍喀什河上幾乎看不到玉料。 另外，我還想說(shuō)，白玉只是玉石的一種，其他彩色玉石也同樣值得收藏。

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