“這首歌只有在天上才能聽到，在人間能聽到多少次？” 文人對于高雅的事物有著非常高的追求。 自古以來，玉就有厚德載物、君子之意，因此文人墨客對玉極為青睞。

【古之君子必戴玉】

徐暢猛《木風派》

《禮記·山藻》云：“古之君子必佩玉，君子無由離玉”。 《詩》曰：“思君子，溫如玉，故君子可貴。”

可見此時古人已將佩玉等人的精神世界、行為舉止和道德修養(yǎng)緊密地聯(lián)系在一起。

徐長猛《靠山》

“瑤天圣農(nóng)何在，聽云鶴聽，玉佩叮咚。” 玉承載著天地之靈氣，體現(xiàn)著人性的美德，代表著歷久彌新、引人深思的文人品味，是歷代文人墨客不可或缺的配飾。

北平玉體現(xiàn)了當時貴族、文人雅士視玉為高貴、驕傲的審美意識。

【無需紅袖添香】

楊菊清《冥想》

儒家賦予玉的各種傳統(tǒng)道德觀念不僅對后世產(chǎn)生了很大的影響，而且與中國古代文人結(jié)下了不解之緣。 一千多年來的研究氛圍，從來沒有忽視過任何一個小裝置。

楊菊清《荷韻》

那些質(zhì)地溫暖、工藝精湛的筆洗、水碗、筆筒、鎮(zhèn)紙等。 既實用又可以隨時把玩欣賞，充滿文人情趣。 至此，書房已無需紅袖添香。

【書中有美如玉】

玉賦予天地之靈氣，承載君子之德。 自古以來，它就與中國文學有著密切的關(guān)系。 玉出現(xiàn)在漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等不同體裁的文學作品中。

游高軒《荷韻》

例如，《詩經(jīng)》中就說“他留下的兒子，將是我所仰慕的”。 比如曹雪芹的《紅樓夢》：一塊美玉，一首紅樓歌。 分離與團聚的悲歡離合，將永遠持續(xù)下去。

尤高軒作品《存有余年》

玉中有德，有濃濃的書香，它陶冶、凈化了世人的心靈，也培養(yǎng)了文人圣賢的高雅情懷。

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