貴州省務(wù)川縣新農(nóng)村建設(shè)村牌牌坊村頭牌樓參考圖片貴州省務(wù)川縣新農(nóng)村建設(shè)村牌牌坊
村口門樓也叫作村口牌樓或者村牌坊，再古代修建村牌門樓是一件光宗耀祖、流芳千古的事情，代表著無上的榮耀，所以我國(guó)現(xiàn)存很多村口門樓，我們現(xiàn)在制作的新農(nóng)村村口門樓圖片樣式也和古代門樓基本差不多，作用是吉祥如意，也是村口標(biāo)志建筑，我們長(zhǎng)城石雕公司總結(jié)歷代石牌坊門樓廠家制作的門樓圖片樣式，作為購(gòu)買村口門樓的客戶參考。


北京十三陵門樓牌坊
北京十三陵門樓牌坊是五門石牌坊，石牌坊用白石和青白石建造，高度12米多，寬度28.86米，上面有檐樓十一個(gè)，上面祥龍、麒麟石獅子雕刻精美，十三陵門樓牌坊實(shí)我國(guó)營(yíng)造時(shí)間早、等級(jí)規(guī)格、雕琢為精湛的仿木結(jié)構(gòu)石牌坊，首開帝王陵墓修建大型門樓牌坊之先河，具有重要的歷史價(jià)值。



農(nóng)村祠堂大門樓牌坊基座
祠堂門樓牌坊的基座花崗巖制作。基座是指祠堂大門樓的須彌座。廣東鄉(xiāng)村祠堂大門牌坊的須彌座是標(biāo)準(zhǔn)須彌座的簡(jiǎn)化形式，分上下枋、中間束腰部分，形態(tài)十分簡(jiǎn)潔。在裝飾上主要以如意形、卷草紋、花草紋樣作石雕。


　　塢壁闕牌樓”，“是由漢闕發(fā)展來的，形制上已有顯著的變化”,其中間連屋的屋頂高度的變化，尤能說明爾后的牌樓以明間屋頂為構(gòu)圖中心的來源。敦煌第275窟(十六國(guó)晚期)壁西中的闕形龕，其形象特征為屋頂位于主闕屋頂之下，而較子闕屋頂高;敦煌第257窟(北魏)南壁的《沙彌守戒品》壁畫中的屋頂已不再低于主闕而與主闕門樓相平;敦煌第275窟中南壁壁畫《出游圖》中的屋頂已高出主闕屋頂，成為整個(gè)建筑的構(gòu)圖中心。
這繪畫實(shí)例已與后來發(fā)展的農(nóng)村石牌樓在物質(zhì)形象上幾乎相同，這即是闕為石牌坊、石牌牌樓原形的充分驗(yàn)證。



農(nóng)村牌坊石牌樓的制作雕刻技法-平浮雕
平浮雕，使用“減地平鈑”雕刻技法,具體方法為鏟平除需雕花紋以外的地方。這種雕刻技法的主要特點(diǎn)是雕刻圖案的凹凸部分均在一個(gè)平面上，輪廓陰影整齊而有規(guī)律，反襯出所雕圖案棱角分明如同剪影，故稱“剪影式凸雕”。

　　這種技法多用于牌坊柱子與額枋交界處，通常為邊飾、回字紋、席紋、米字紋等幾何圖形和纏枝花狀、團(tuán)花狀的圖案。



小結(jié)：傳統(tǒng)門樓石牌坊建筑分布面積多的是就在古代農(nóng)村，一個(gè)農(nóng)村環(huán)境是當(dāng)?shù)匕傩召囈陨娴木幼?chǎng)所。傳統(tǒng)農(nóng)村門樓體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕N(yùn)涵，和當(dāng)?shù)卮迕竦那О倌陙淼纳钪腔酆蛢r(jià)值觀，以及濃郁的地域文化風(fēng)情，村口石門樓、石牌樓是保留先人生活信息的載體，是人們了解過去傳統(tǒng)門樓雕刻工藝藝術(shù)的文化窗口。門樓，這里所講的門樓只限于住宅的主要入口。主要指的是一個(gè)鄉(xiāng)村大門口的門樓、或者一個(gè)古鎮(zhèn)古村大門門樓，門樓不僅僅是村民的出入通道，它同時(shí)還是一門關(guān)于“石門的文化”，是上下五千年歷史文化的縮影。

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