江西省萬載縣新農(nóng)村建設(shè)村牌牌坊石門樓造價(jià)多少錢江西省萬載縣新農(nóng)村建設(shè)村牌牌坊
江南古城蘇州是一座歷史悠久的石牌坊城，早在唐代，白居易在《醉題郡樓》一詩中，就有過“半酣憑檻起四顧，七堰八門六十坊，遠(yuǎn)近高低寺間出，東西南北橋相望”的描述。在宋代碑刻《平江圖》上標(biāo)注出來的蘇州城內(nèi)有石牌坊表65座，其中立于農(nóng)村街巷口處的石牌坊就有24座。 分別是南宮坊、滾繡坊、黃鸝坊，慶元坊、迎春坊、大成坊、間丘坊、三元坊、濂溪坊、仁德坊、吳趨坊、天官坊、采真坊、井義坊、通關(guān)坊、孝義坊、干將坊、富仁坊、嘉魚坊、桂河坊、通和坊、盍管坊、碧鳳坊、清嘉坊。此外，還有許多為表彰先賢，紀(jì)念各類名人，提倡封建道德以勵(lì)后學(xué)而立的牌坊。


石牌樓的檐樓形式及特征，從整體上來看，主要由樓的數(shù)量變化和單個(gè)樓的體量、形體、屋頂和屋檐等方面的變化，以及其不同的組合從而產(chǎn)生了不同形式的樓。樓檐數(shù)量越多石牌樓價(jià)格就越貴。



　　整座牌坊，上下間隔有致，搭配均衡勻稱，雕刻精湛，不同的人物、花卉、鳥獸等圖案，處處都十分注意剛健與柔和的融合,行止與神態(tài)的協(xié)調(diào)，大如飛龍騰舞，麒麟躍步，小如花尊初吐，鬢影衫痕，皆惟妙惟肖，栩栩如生，這座農(nóng)村村口牌坊具有極高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。為了保護(hù)所雕的圖案花紋，牌坊柱四周還有石欄圍拱。據(jù)傳，由于該牌坊建筑結(jié)構(gòu)、造型、雕刻和文字都十分精美，因此建成后號(hào)稱是八閩牌坊中為精美者之一，清學(xué)政烏利布觀瞻此坊后，贊不絕口，舉其為“天下”。相傳當(dāng)年牌坊建成后，陳天高請(qǐng)坐轎去觀看，可是陳母老眼昏花，看不清牌坊上到底雕刻了一些什么東西，便用手去摸石坊的坊柱，一摸生了氣，說:“你們?cè)炝巳?造的什么呀?怎么這地方比娘的臉還要粗糙呢?”唯母命是從的陳天高聽了，立刻叫來郭懷師徒，讓他們又用絲織物在石坊上磨了三年，終于把石坊磨得剔透光滑，宛若玻璃，青光煥發(fā)，成為巧奪天工、不可多得的石雕藝術(shù)精品，光是打磨三年石牌坊的價(jià)格成本地提高多少錢啊，這樣的農(nóng)村牌坊價(jià)格也不是一般人可以承受的。




村口單門牌坊古稱綽楔，亦作“綽削"或者“綽屑”或者“石門”。據(jù)《辭源》中記載， “綽”，即寬、緩、多之意;“楔”，即門兩旁的石柱，單門牌坊系古時(shí)家境寬裕的官宦之家立于正門兩旁用于表彰孝義德行的石樁，是一種門洞式的紀(jì)念性建筑，用以宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德兼祭祖，以供后人瞻仰學(xué)習(xí)。由此不難看出，牌坊具有旌表的意味和非一般的社會(huì)地位。根據(jù)國內(nèi)一些史料考察，大致可以分出牌坊建筑主要的社會(huì)功能。據(jù)《新五代史李自倫傳》中記載：五代晉天福四年戶部尚書奏稱深州司功參軍李自倫六世同居，請(qǐng)旌表其孝義。諫曰：“其量地之宜，高齊門外，門安綽楔，左右建臺(tái)，高一丈二尺，廣狹方正稱焉，圬以白而赤其四角，使不孝不義者見之，可以悛其心而易其行焉。《元典章新集爐部義倉》中記載：“大門首豎立單門牌坊，村口石門雕刻‘義倉’二字以表眉目。”《死生交范張雞黍第三折》中的唱段提及：“吾今在世，若蒙皇宣，將公之德，薦舉君前，門安牌坊，墓頂加宮。



根據(jù)北京市文物管理局出版的《北京牌樓精粹大系》的記載：北京地區(qū)修建牌樓歷史悠久，文化起源極早，其石雕牌樓藝術(shù)發(fā)展的起始點(diǎn)明晰，上源推至600年前。宮殿、園林，寺廟、地宮是大型石雕集中的地方。隨著歷史的發(fā)展演變，石雕牌樓藝術(shù)走入千家萬戶。


小結(jié)：在我國多屆世博會(huì)上，門樓牌樓作為文化的形象代言人，作為門面建筑展現(xiàn)在世人面前，吸引了全世界人們的矚目和關(guān)注。其中1876年世博會(huì)上，館石牌樓采用的是造型簡易的石材牌樓，使用青石、花崗巖等材料，造型雖易，但依然令人嘆為觀止、賞心悅目、流連忘返;在美國費(fèi)城世博會(huì)上，館以一座精心雕鑿、彩漆涂飾的全石牌坊牌樓為正門，濃郁的民族特色令人印象深刻年巴黎世博會(huì)上，牌坊、牌樓從外觀賞仿造國子監(jiān)琉璃牌樓，精致、大氣、華美、氣勢(shì)恢宏，展示了的傳統(tǒng)文化。

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