隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，特別是新農(nóng)村建設(shè)和旅游景點(diǎn)、保護(hù)區(qū)的開發(fā)，使得農(nóng)村牌坊這種獨(dú)特的建筑樣式重新受到人們的關(guān)注，古老的傳統(tǒng)建筑文化與藝術(shù)形式在當(dāng)代得到了重生。牌坊雖是古老建筑，但在其他**地區(qū)也有類似形制的建筑。如印度的“萃堵坡大門”、日本的“鳥居”、法國的“凱旋門”等，其表達(dá)意義與的牌坊有著異曲同工之意。但是，由于地域文化的原因，我國各個(gè)地方農(nóng)村牌坊風(fēng)格不一樣，*精要數(shù)廣東農(nóng)村牌坊、福建石牌坊、浙江村口牌樓、江蘇農(nóng)村石牌樓等樣式，我們今天就介紹一下廣東農(nóng)村牌坊的雕刻和建筑藝術(shù)。


另一方面，南方農(nóng)村山清水秀、細(xì)膩典雅的自然環(huán)境下所產(chǎn)生的富于詩意的江南文人風(fēng)尚，匯聚了許多的文人、志士，這種風(fēng)尚在很大程度上影響著福建廣東地區(qū)石牌樓文化，在新農(nóng)村石牌樓建設(shè)中福建農(nóng)村牌樓、廣東農(nóng)村牌樓、江蘇浙江農(nóng)村石牌樓圖片樣式中有很多經(jīng)典設(shè)計(jì)，是我們現(xiàn)代的農(nóng)村石牌樓制作廠家學(xué)習(xí)的楷模。



　　我們制作廣東湛江農(nóng)村牌坊圖片樣式例如，我們制作的廣東省湛江的農(nóng)村村口石牌坊，它的中門寬度、邊門寬度都符合魯班尺吉祥尺寸，在農(nóng)村牌坊*上面的屋檐走獸雕刻用抽象雕刻技法制作，因?yàn)樗x我們的視線比較遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出大效果就行了。在它之下就是大面積的橫梁浮雕、在往下就是石牌坊柱子、抱鼓石、底座，這些非常顯眼的的地方，它們的浮雕裝飾是異常的精細(xì)、情節(jié)生動(dòng)曲折、人物眾多。


按建筑材料分類

在牌樓的發(fā)展史中，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們的意識(shí)追求，于是形成了不同材料建造的牌樓。若按建筑材料對(duì)牌樓進(jìn)行分類，大致可分為以下五類:木牌樓、琉璃牌坊、石牌坊、鋼筋混凝土牌樓、彩牌樓。
現(xiàn)存木牌樓多為有樓的牌樓，因此樓的構(gòu)造能更好得擋住牌樓的樓身，以防其受到雨水的浸淋，木牌樓除樓頂所蓋的陶瓦或琉璃瓦外，其余各部分的構(gòu)件均為木制材料制作。一般情況下，為了維持木牌樓的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，在木牌樓的立柱下會(huì)有夾柱石，有些牌樓還會(huì)增加戧桿和戧獸以使得木牌樓更加牢固更加長(zhǎng)久的立于原地。
寺院牌坊
旅游區(qū)普陀寺-寺院大門牌坊、佛教山門圖片樣式



農(nóng)村牌坊建筑與雕塑的融合
古建筑石牌坊與雕塑融合的例子非常之多，經(jīng)過深入的研究分析，我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠認(rèn)為的雕塑可分為兩大類。一類是融在農(nóng)村牌坊身上的，將雕塑作為農(nóng)村牌坊建筑的組成部分的裝飾，即在建筑構(gòu)件上進(jìn)行雕刻或塑制在屋項(xiàng)、梁頭、柱子之上。比如，雕刻在柱子、梁枋之上的浮雕（浮雕是雕塑的一種）。這些浮雕有人物造型、神話故事、花鳥魚蟲等等。石牌坊圖片樣式以龍、鳳 、獸為主要雕刻內(nèi)容，主要是為了體現(xiàn)的威嚴(yán)，在一般的農(nóng)村牌坊大門建筑中，浮雕的圖像大多以寓意吉祥、祈福、平安、延年為雕刻題材，反映老百姓對(duì)美好生活的追求，文人、官員的宅院則多以松、竹、梅、蘭等雕刻裝點(diǎn)，主要為了反映了宅主在人格和上的追求。另一類是在石牌坊里面或兩旁或前后的雕塑石獅子、石麒麟等，它們大多是脫離建筑物而存在的，是建筑的保藏物或附屬物。