牌樓在一定程度上可以看做是古代徽州人的精神寄托，不僅地位顯赫富可敵國(guó)者能夠通過牌樓得到表彰進(jìn)而光宗耀祖，即使是平民的善舉或是一生的堅(jiān)持也能夠換來旌表，名垂史冊(cè)。而在這背后宗祠文化的作用是明顯的。徽州是禮儀之邦，文化氣息濃厚，人們聚族而居的形式背后便是以家族為核心的社會(huì)化保障體系。


村莊石門樓圖片上都有哪些雕刻圖案？
石門樓的造型多樣，圖案也很豐富，可以根據(jù)不同的需求進(jìn)行定制，通常結(jié)合了人物、動(dòng)物、花鳥魚蟲、植物等等元素，選用不同的雕刻工藝展現(xiàn)石雕的立體型和生動(dòng)性。作為村莊的石門樓，在圖案造型上都有哪些呢？一般比較多見，選擇較多的有龍、鳳、貔貅、獅子、仙鶴、蝙蝠、大象、金魚、梅蘭竹菊、有紀(jì)念意義的人物、神話人物、文字等等，充分展現(xiàn)了石雕文化的美感，深受人們的喜愛，村莊石門樓可以說一直流傳至今，也早已成為我們的傳統(tǒng)瑰寶。



農(nóng)村石大門、石牌坊圖片樣式的風(fēng)水觀

農(nóng)村牌坊圖片樣式選擇就是大氣、渾厚、氣派就可以，只要牌坊圖片樣式看著舒心就是好的農(nóng)村牌坊圖片樣式，農(nóng)村牌坊是一個(gè)村子的道大門，好的牌坊圖片樣式也會(huì)帶來好的風(fēng)水寓意，風(fēng)水理論中認(rèn)為門是住宅的喉，門上接天氣，下接地氣，關(guān)系到聚氣和散氣。所以村口大門牌坊的樣式選擇和建造,涉及一個(gè)村子總體布局的成敗,也關(guān)系到住宅居住著的吉兇禍福。《辯論十三篇》中有:“陽宅首重大門者,以大門為氣叩也。”《陽宅十書》中說:“門戶運(yùn)氣之處，乖氣則至慶，乃造化一定之理。故先圣賢制造門尺，立定吉方，慎選日月，以門之所關(guān)耳。”這都強(qiáng)調(diào)了大門的重要性。而《相宅經(jīng)翼》中則更有“宅之吉兇全在大門”之語,強(qiáng)烈的向人們灌輸大門在住宅風(fēng)水中起著決定作用，農(nóng)村大門牌坊制作反映集中表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面:一是圖片樣式和朝向;二是雕刻工藝，三是尺寸大小，農(nóng)村牌坊制作的圖片樣式一般無論是石牌坊還是石牌樓都無所謂，主要是外形有氣勢(shì)就可以，尺寸根據(jù)魯班尺選擇吉祥尺寸就可以，雕刻工藝雕刻的有神精美就行。



考慮廣東地區(qū)農(nóng)村石牌樓的雕刻工藝
要說村口的石牌樓建造，也都應(yīng)該要注意到工藝手法和雕刻形式，在北方地區(qū)農(nóng)村牌坊追求形體和氣魄，比如四川農(nóng)村牌坊風(fēng)格古樸，江西農(nóng)村石牌樓制作的風(fēng)格是風(fēng)格渾厚，每個(gè)地區(qū)都有自己的特色，廣東農(nóng)村牌坊風(fēng)格基本和福建農(nóng)村牌樓風(fēng)格相似，都屬于南派風(fēng)格。石牌樓在我國(guó)各地的建造應(yīng)用廣泛，在工藝手法上的要求也都會(huì)各有不同。一般在考慮雕刻工藝的時(shí)候就要注意到牌樓上的各種雕刻圖案和樣式，看是否符合自我當(dāng)?shù)氐慕ㄔ煲蟆８＝◤V東農(nóng)村石牌樓除了對(duì)外形要求高，對(duì)浮雕工藝要求也很高，福建廣東等地農(nóng)村石牌樓一般是浮雕、深浮雕、透雕等都有，雕刻圖案精美程度也比北方石牌樓要求高。


小結(jié)：祠堂大門牌樓意義就是這些，保留這些精致的石牌樓作品對(duì)我們的文化傳承還是有著非常深刻的意義，我們?nèi)ソ庾x其中的故事，也是去領(lǐng)會(huì)其中的精神，自然而然地是能夠形成情感上的歸屬，去感知更多背后的那些事，自覺傳承文化和精神。

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