石牌坊大家不會(huì)陌生，作為我國(guó)傳統(tǒng)的雕刻建筑形式，成為了歷史的見(jiàn)證。如今石門樓、石牌坊其實(shí)在各地農(nóng)村、公園、景區(qū)等地都可以看到，特別是在農(nóng)村建設(shè)中，已經(jīng)成為了標(biāo)志性和象征性的建筑，展現(xiàn)農(nóng)村建設(shè)風(fēng)采。那么農(nóng)村門樓、石牌坊建造應(yīng)該如何雕刻？有哪些事項(xiàng)需要了解？這里我們就來(lái)看看相關(guān)的建造事項(xiàng)。


需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，雖然現(xiàn)存祠堂中石牌坊基本為清代所建造，但這并不說(shuō)明明代興建或維修的祠堂就沒(méi)有石牌坊。如佛山鶴園冼桂奇在明嘉靖29年修建大宗祠。遂于正月吉日“興工起蓋寢室頭門二座六間，匾曰‘敦本堂’， 門帖曰‘春祀秋嘗’”， 并于大門前起蓋大石牌坊，周以石欄，匾曰“洗氏家廟”。由此可知，該祠在明代始建之初就已建石牌坊。番禺沙灣西村“繹思堂”，根據(jù)《番禺縣續(xù)志》中族人王漸逵與湛若水的對(duì)話可知，也有牌坊，且位于祠堂之前?，F(xiàn)存實(shí)例則有中山城郊鄭氏大宗祠，該祠明天啟4年(1624)始建，明崇禎9年(1636)在祠前建“浦江世澤”石牌坊，現(xiàn)該祠前堂已改建、中堂已毀，但明代建造的四柱三間三樓石牌坊依然保留完整。從現(xiàn)存實(shí)例或資料來(lái)看，明代建造的石牌坊多位于祠堂前面，清代以后所建牌坊則大多在祠堂里面了，個(gè)中原因有待進(jìn)一步探究。



在這個(gè)體系內(nèi)，善舉與道德楷模不僅能夠得到表彰宣揚(yáng)，還能夠因此獲得物質(zhì)鼓勵(lì)。而反觀徽州地區(qū)居全國(guó)之冠的貞節(jié)牌坊，聯(lián)系到數(shù)以萬(wàn)計(jì)孤兒寡母生計(jì)的維持，也不能不思考在這其中宗祠石牌樓所起到的作用。



農(nóng)村石牌樓防御功能

村口門樓也叫作石牌樓嗎，*早出現(xiàn)是有防御作用，門樓的防御功能同時(shí)也是*基本功能作用之一。我們了解到古時(shí)農(nóng)村地區(qū)強(qiáng)盜土匪頻出，“人民談匪變色，連嬰孩也聞匪而夜不敢啼”?？梢?jiàn)一座民居的防御功能的重要性，古代石牌樓也叫作寨門，村門，發(fā)展到今天作用主要就是裝飾美化，還有的雕刻吉祥圖案，起到鎮(zhèn)宅聚財(cái)?shù)茸饔谩?br>

小結(jié)：村口門樓牌坊雕刻的一些事項(xiàng)介紹就是這些，在實(shí)際雕刻建造的時(shí)候就要先做好基本了解，按照雕刻規(guī)范和要求進(jìn)行，展現(xiàn)牌坊的新面貌，更具新風(fēng)采。

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