現(xiàn)在我們走到農(nóng)村各地都會(huì)看到風(fēng)格樣式各有不同的門(mén)樓牌坊，雕刻建造樣式也都路各有不同充分展現(xiàn)了農(nóng)村建造風(fēng)釆。那么村口樓牌坊雕刻如何建造？都有哪些事項(xiàng)需要注意呢？這里我們就一起來(lái)看看在雕刻建造上的一些基本事項(xiàng)和要求，做好牌坊雎刻建造的基本規(guī)劃，設(shè)計(jì)出更符合建造應(yīng)用要求的牌坊作品。


嵩山中岳廟占地約10萬(wàn)平方米，是河南現(xiàn)存規(guī)模的寺廟建筑群，現(xiàn)為道教全國(guó)重點(diǎn)開(kāi)放宮觀之一。在廟內(nèi)，建有多座石牌坊，其中，在中岳廟的主要建筑東岳大殿前立有被稱(chēng)為“迪神門(mén)”的“崧高峻極坊”該牌坊是座四柱三間三樓式牌坊，正面明間服視上題書(shū)有崧高峻極4個(gè)大字，相傳為康黑皇帝御筆，、坊名源出《詩(shī)經(jīng)。大雅。嵩高》“簡(jiǎn)高推岳，故設(shè)于天"詩(shī)句，康熙皇帝學(xué)董洪昌書(shū)**力頗深，崧高峻極”牌匾用筆腴潤(rùn)，風(fēng)格道婉，堪稱(chēng)書(shū)法藝術(shù)佳作，具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力。



農(nóng)村牌坊蘊(yùn)含著神秘虛幻的宗教意味，在某種程度上是宗教文化的象征，代表著當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰。在我國(guó)古代所建的村口石牌坊中，部分與宗教有著緊密的聯(lián)系，尤其是廟宇道觀等場(chǎng)所所建立牌坊。如，澳門(mén)的大三巴牌坊，屬于澳門(mén)的名勝古跡牌坊,由于其獨(dú)特的歷史和宗教背景,大三巴牌坊融合中西方雙重宗教文化。浮雕裝飾上同時(shí)具有佛教的半身獅子像和的圣母形象。



村口石牌樓通行功能

通行是農(nóng)村石牌樓、鄉(xiāng)村門(mén)樓的*基本功能作用之一,這是村大門(mén)的物質(zhì)功能體現(xiàn)。石門(mén)樓、石牌樓空間是劃界建筑內(nèi)外空間的節(jié)點(diǎn)，行使著可控制進(jìn)、出的職能，如需阻止外界的干擾或侵入，只需把門(mén)關(guān)閉即可。門(mén)樓如此一來(lái)對(duì)空間的分隔，也使得門(mén)樓成為整個(gè)民居建筑的視覺(jué)中心，門(mén)樓、石牌樓的價(jià)值和意義由此而凸顯出來(lái)。


小結(jié)：千百年來(lái)，不論在還是世界上的其他地方，石牌坊都被公認(rèn)為是中華文化的一個(gè)象征”。現(xiàn)在的農(nóng)村石牌坊材質(zhì)以花崗巖為主，分部位雕刻組裝而成，由于牌坊上的牌匾上刻“村莊名字”二字，所以稱(chēng)為“農(nóng)村牌坊”。農(nóng)村石牌坊牌坊不僅展現(xiàn)給了世人歷史的的興盛史，上面集雕刻、 繪畫(huà)、匾聯(lián)文辭和書(shū)法等多種藝術(shù)于一身，熔古人的社會(huì)生活理念、民間的吉祥圖案、傳統(tǒng)道德觀念、古代的民風(fēng)民俗于一爐，具有瑰麗的藝術(shù)魅力、很高的審美價(jià)值和豐富而深刻的歷史文化內(nèi)涵。
作者：長(zhǎng)城石雕公司
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