農(nóng)村石牌坊，簡(jiǎn)稱牌坊。在傳統(tǒng)建筑中，它是一種非常重要的標(biāo)志性開(kāi)敞式建筑。金其楨先生稱牌坊“不僅具有與眾不同的外觀形態(tài)、獨(dú)具一格的審美價(jià)值、多種多樣的社會(huì)功能，而且具有古老深厚的歷史底蘊(yùn)和極為豐富的人文內(nèi)涵。因此，門(mén)樓石牌坊其實(shí)大家都不會(huì)陌生，在我國(guó)有著悠遠(yuǎn)的歷史，雕刻設(shè)計(jì)制作也都有漫長(zhǎng)的演變，展現(xiàn)石牌樓設(shè)計(jì)的工藝精致性。門(mén)樓石牌坊在我國(guó)歷有特殊的寓意，不過(guò)到了如今門(mén)樓石牌坊則主要成為了村口、公園等區(qū)域入口處的標(biāo)志性象征。村口門(mén)樓石牌坊設(shè)計(jì)應(yīng)該如何進(jìn)行？雕刻制作門(mén)樓牌坊都有哪些事項(xiàng)需要注意呢？


古代村口石牌坊雕刻由于民俗心理的影響，圖像寓意大多傾向于特定的程式化，常以比喻諧音等手法來(lái)表現(xiàn)吉祥內(nèi)容，例如坊中的“金魚(yú)桃柳”、“杏花春燕”等都是通過(guò)一定物象的固定組合來(lái)傳達(dá)美好寓意的。除此之外,作為人們審美經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物,有部分圖像也頗具程式化，像坊內(nèi)折枝雕刻中的鳥(niǎo)類多嘴巴較短，尾部略長(zhǎng)，形狀品種十分類似;一些特征相對(duì)較弱的花朵也常以相近的形態(tài)出現(xiàn)于世人面前。綜上所述，我們很容易看出村口石牌坊中花鳥(niǎo)雕刻不論象征寓意還是造型特點(diǎn)都趨向于特定程式。



商業(yè)街美食街牌坊嘉祥文化是一個(gè)龐大而復(fù)雜的的系統(tǒng),其形態(tài)符號(hào)，吉祥浮雕符號(hào),構(gòu)件符號(hào)以及其它的文化符號(hào)都可以相互搭配、相互融合，共同構(gòu)成商業(yè)美食街牌坊文化符號(hào)體系。根據(jù)意義主題對(duì)其各個(gè)構(gòu)成元素進(jìn)行組織，并不是將這些符號(hào)任由其排列組合、自由堆砌，是受到當(dāng)代的審美需求所左右，以及受到深層結(jié)構(gòu)所影響。因此，當(dāng)商業(yè)美食街浮雕設(shè)計(jì)選取并創(chuàng)立之后,需要運(yùn)用一系列手法將吉祥文化組合起來(lái)。



海南農(nóng)村石牌樓**常用浮雕就是龍，傳說(shuō)龍是*大的神物，也是*大的吉祥物，具有至高無(wú)上的地位，稱為百獸之尊。所以，在農(nóng)村牌坊上雕刻浮雕龍?jiān)潜硎旧裢土α康南笳鳎诠糯鐣?huì)，被作為“帝德”和“天威”的標(biāo)志。
在海南農(nóng)村遠(yuǎn)離王權(quán)中心，“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)風(fēng)氣較盛，加上仕農(nóng)喜歡炫耀自己的雄厚經(jīng)濟(jì)實(shí)力和權(quán)勢(shì)地位，所以龍的形象在傳統(tǒng)建筑石雕牌坊裝飾中大量出現(xiàn)。如“二龍戲珠”、“魚(yú)躍龍門(mén)”等農(nóng)村石牌坊雕刻大量出現(xiàn)在村口大門(mén)、風(fēng)景區(qū)大門(mén)、以及海南寺廟大門(mén)等大型傳統(tǒng)建筑中。



小結(jié)：農(nóng)村石牌樓也叫作村口石牌坊，石牌樓比石牌坊高一個(gè)檔次，也就是多一些瓦檐，不過(guò)農(nóng)村石牌坊的產(chǎn)生、發(fā)展、傳承代表了鄉(xiāng)村文明的歷史，石牌坊、石牌樓成了公認(rèn)的華夏文明建筑，它寓意深刻，石牌樓可以烘托氣氛、可以標(biāo)志地名、美化新農(nóng)村還可以昭示功德，要是修建在農(nóng)村祠堂大門(mén)口還可以寄托感恩、以及對(duì)先祖的崇敬等，農(nóng)村石牌樓也就成了鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)**的村口大門(mén)建筑。

作者：長(zhǎng)城石雕公司-敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求……..版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/shilangan/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/3583