石牌樓也叫做石牌坊或者石門樓，一般都修建在農(nóng)村大門口，農(nóng)村石材大門石牌樓建筑的產(chǎn)生源于人類居住的需求，傳統(tǒng)農(nóng)村村大門石牌樓建筑是在中華各民族人民的長期文化演變下，經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨滄桑，更替、演進(jìn)、碰撞、融合，形成了具有時(shí)代特色、民族特色以及地域特色的傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)。農(nóng)村牌坊、石牌樓其建筑風(fēng)貌的形成融合了鄉(xiāng)土材料、建造技術(shù)以及民間傳統(tǒng)文化，它們是我國農(nóng)耕文化史的見證，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。



村牌樓具有一定的穩(wěn)定性
村牌樓的搭建是一層一層建造起來，因此它就需要具有一定的穩(wěn)定性。底座、柱子包括上面的牌匾部分都需要考慮進(jìn)去，綜合起來進(jìn)行設(shè)計(jì)，這樣就能夠確保它的穩(wěn)定性。如果整個(gè)村口牌樓不穩(wěn)定，那么很容易就會倒下來，即使能夠立得住也無法保存較長的時(shí)間。所以，這一點(diǎn)也是設(shè)計(jì)這類村牌樓需要注意的地方。



石牌樓
濟(jì)寧長城石雕制作的湖南益陽農(nóng)村牌坊、石牌樓圖片
無論是普通民居、園林建筑、宮殿等，都是民眾生活并居住的地方，聚集于此，石牌坊多建造于此，可以說建筑所負(fù)載的信息傳遞給各式各樣的受眾其受眾范圍廣度某種程度上可以與大眾傳播媒介相媲美。石牌坊的建造使用明確的營造規(guī)定的，它注重表達(dá)自身所承載的人文內(nèi)涵，它所傳遞的禮文化的信息較為抽象。由此來看，牌坊作為一種傳播媒介，它的傳播特征與當(dāng)今的大眾傳播媒介有一定的相似性，我們可以把牌坊看作是一種類大眾傳播媒介。

農(nóng)村門頭牌坊牌樓
江西農(nóng)村單門石牌坊評論圖片



農(nóng)村牌坊的風(fēng)水作用

在古代相關(guān)記載中，在農(nóng)村村口修建石牌坊對整個(gè)村莊風(fēng)水是有好處的，社會各界對農(nóng)村牌坊風(fēng)水的爭論不可開交，卻一直沒有定論。風(fēng)水是否存在?是否有用?這個(gè)問題已經(jīng)沒有討論的價(jià)值，王永慶在接受楊瀾訪問時(shí)曾說過世間無處沒有風(fēng)、無處沒有水。風(fēng)與水是大自然中為靈動、無拘無束的兩種客觀物質(zhì)，簡單的來說，連內(nèi)也有流動的風(fēng)(呼吸)和流動的水(血液)。 而以水這兩個(gè)字對華夏子孫卻有著更深層的意義。我們聰明的先民徙水而居，風(fēng)水無形，動流有律，風(fēng)向可更，水流可變。他們不斷認(rèn)識風(fēng)水，從利川，到治理，至敬畏。不斷對風(fēng)水的規(guī)律學(xué)習(xí)和總結(jié)，在農(nóng)村村口修建農(nóng)村牌坊是順其勢、用其勢、變其勢，通過風(fēng)水規(guī)則展現(xiàn)出建筑的對稱美、和諧美、象征美、人文美。悉心體會，風(fēng)水無處不在，復(fù)雜的來說，農(nóng)村牌坊風(fēng)水是駕馭群山眾水的規(guī)律，村口牌坊風(fēng)水的發(fā)展是伴隨著社會居住文化逐少通過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而形成的。

村頭牌坊圖片
廣東農(nóng)村村頭牌坊圖片


古建筑牌樓
古建筑石牌坊牌樓
小結(jié)：以上是介紹的江西古代農(nóng)村牌坊的雕刻文化，通過石牌坊向全國乃至全世界有效展現(xiàn)江西多元而又豐富的民族歷史文化遺產(chǎn)，是我們每一個(gè)文化人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。傳統(tǒng)建筑農(nóng)村牌坊和農(nóng)村牌樓是承載傳統(tǒng)文化的媒介和橋梁，我們應(yīng)當(dāng)給予重視和深入挖掘。當(dāng)人們在進(jìn)行新的建筑創(chuàng)作的同時(shí)，回顧遙遠(yuǎn)歲月中中華傳統(tǒng)建筑石牌坊和石牌樓所經(jīng)歷的歷程，細(xì)細(xì)品味古人對理解，了解傳統(tǒng)建筑石牌坊和牌樓中所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵，至關(guān)重要。

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