頂級(jí)復(fù)刻手表高仿手表咨詢(xún)wx:AW445890
品牌概況
名人; 和 ILA; 梅爾瑟的前輩們?cè)谫_山脈建立基礎(chǔ)工業(yè),堅(jiān)持幾個(gè)世紀(jì)的實(shí)驗(yàn)和臨沂,始終創(chuàng)造出高品質(zhì)、低成本的產(chǎn)品理念,滿(mǎn)足100%真實(shí)消費(fèi)者感受的需求。
十六世紀(jì),當(dāng)法國(guó)牧區(qū)的巴穆梅家族認(rèn)識(shí)到工業(yè)變革的重要性時(shí),日內(nèi)瓦鐘表技術(shù)開(kāi)始萌芽。 Baume家族于1542年開(kāi)始冒險(xiǎn),在瑞士汝拉山谷建立了工作室,隨后于1893年和2001年在Louis-Joseph BB建立了一個(gè)脫水觀察站。無(wú)需鑰匙,這個(gè)站就可以成為一個(gè)電路。
1912年,威廉·鮑姆在日內(nèi)瓦遇見(jiàn)了保羅·默西姆,他是一位皇帝貴族的孩子,也是一位著名的小牧師。
事實(shí)上,很難想象兩個(gè)不同性格的人走到一起。
威廉·鮑姆一點(diǎn)也不保守。 他關(guān)心 Paul Mercier 的名字并熱愛(ài)藝術(shù)。 兩人于1918年正式合作。Baum和Amfa合作; 國(guó)際法協(xié)會(huì); 梅西耶誕生了。
他們的合作作為商標(biāo)達(dá)到了頂峰,1921 年,Baumere 和國(guó)際法協(xié)會(huì); 梅里埃被日內(nèi)瓦共和國(guó)授予poincondogenic-baumere和國(guó)際法協(xié)會(huì)最高榮譽(yù)勛章; 這就是美林產(chǎn)品的品質(zhì)和創(chuàng)造力。 最高的證明。
通過(guò)引入意大利代理商、與大叔合作建立全球銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)、開(kāi)發(fā)新技術(shù)、新時(shí)段,我們?yōu)槊藭r(shí)段建立了良好的聲譽(yù),并成功開(kāi)發(fā)了更廣泛的客戶(hù)群。 到1980年,名人手表已銷(xiāo)往世界上最大的五個(gè)國(guó)家和70多個(gè)國(guó)家。
藝術(shù)理念
知識(shí)始終堅(jiān)信傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡、創(chuàng)新的理念、優(yōu)雅卓越的品質(zhì)、嚴(yán)格的專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。 過(guò)去,名士表堅(jiān)信信念,不斷學(xué)習(xí)和更新技術(shù)魅力,牢牢把握時(shí)間脈搏,不斷創(chuàng)造新款式,充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息,發(fā)展傳統(tǒng)優(yōu)雅設(shè)計(jì)。 至今,名人鐘表已成為優(yōu)秀的國(guó)際鐘表品牌,銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)覆蓋五大洲。 名士鐘多年來(lái)屢獲殊榮,成功掌握多項(xiàng)鐘表技術(shù),被譽(yù)為時(shí)尚、簡(jiǎn)約、優(yōu)雅的鐘表大師。
藥丸和名人運(yùn)動(dòng)都刻有古希臘文字φ,象征著理想的和諧。 這個(gè)黃金數(shù)字的理論表明了比例與和諧的完美結(jié)合,甚至連 1509 年的達(dá)爾文也將其視為神圣的。 這是技術(shù)卓越和創(chuàng)意卓越的最好保證。
1972年,鐘佐設(shè)計(jì)的三個(gè)不同的Galaxie、Mimosa和Stardust時(shí)鐘系列榮獲金玫瑰獎(jiǎng)。 著名的里維埃拉鐘也于同年誕生。 自Riviera Liberty系列推出以來(lái),梅爾瑟卓越的藝術(shù)理念和完美的美感達(dá)到了巔峰。
風(fēng)格獨(dú)特的名人腕表
知識(shí)是多年來(lái)發(fā)生的創(chuàng)新,創(chuàng)造性地跨越技術(shù)界限。 近年來(lái),由于國(guó)際知名品牌在各年齡段的影響力,泰格代理的高端產(chǎn)品不斷增多,業(yè)績(jī)更加亮麗。
傳承名士表的卓越品質(zhì)和合作伙伴的努力后,名士表聯(lián)合會(huì)于1993年與Cardia Watch、Berjaza Watch共同成立了鐘表設(shè)計(jì)學(xué)院,簡(jiǎn)稱(chēng)ifhh。提供許多專(zhuān)業(yè)課程,由小時(shí)工、零售商和團(tuán)體賣(mài)家修理,通過(guò)展示他們對(duì)時(shí)間藝術(shù)的貢獻(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)名人時(shí)間的激情。
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評(píng)論