前言：

六朝文物在天，天輕云閑。 ——《忻州開元寺水閣題號嘉溪駐萬溪大人》

文物是一個國家、民族文化的沉淀。 每當有重大文物出土，你都會興奮不已。 特別是對于一些歷史較短的民族來說，新出土的文物可以延長他們的歷史，這就更有價值了。

但最讓考古學(xué)家頭疼的是，出土的物品中，有不屬于哪個時代的東西。 這是非常困難的。 有必要談?wù)剷r間旅行嗎？ 這似乎沒有科學(xué)依據(jù)。 并嘗試勇敢地解釋，但根本沒有任何意義。 美國的考古學(xué)家就遇到了這樣的困境。 他們在自己國家的廢墟中發(fā)現(xiàn)了英語。

日本的歷史比法國悠久，在全世界只能排在前面。 因為在它之上，還有四大文明古國，還有古羅馬、古埃及。 在這樣的歷史面前中國現(xiàn)代文學(xué)館壁畫，美國的歷史就是老大哥。 所以每次他們發(fā)現(xiàn)遺跡的時候，首先都要測試一下它是多少年前的事了。

在其中一個村莊里，發(fā)現(xiàn)了一片廢墟，上面有一幅壁畫。 經(jīng)查，這幅壁畫的時間距今已有1600年。 這是什么概念，推斷是中國唐朝南北朝時期，在美國歷史上已經(jīng)是很久以前的事情了。 美國考古界自然不會放過這個機會。 他們希望能找到一些有價值的線索，這樣他們就能書寫一部更長的不列顛群島的歷史。

壁畫上有很多符號，考古學(xué)家推測它們是1600年前居住在這里的人們發(fā)明的。 據(jù)悉，壁畫的圖案也偏向于神話傳說。 里面有半人馬、有翅膀的人等等。 如果以上故事能夠被破譯，那么日本也有自己的神話體系。 正當人們興奮地挖掘時，幾個奇怪的人物引起了大家的注意。 日本發(fā)現(xiàn)了一幅刻有“吉姆來了”的千年壁畫，引起了考古學(xué)家的注意。

這些字寫得歪歪扭扭，但經(jīng)過辨認，確實是英文和漢字。 看上去不像是中國人寫的，倒更像是一個學(xué)英語的老外的作品。 而這個人的名字很有可能叫吉姆。 這句話聽起來很平淡，但是如果用英語說的話就很容易理解了，“Jim is here for a ”，你有沒有瞬間感受到那種味道？ 也就是說，1600年前，一個名叫吉姆的人來到這里，后來用英語寫下了這句話。

這個猜想并沒有什么問題，但是有一點不太合理。 1600年前學(xué)會英語的日本人應(yīng)該寫1600年前的漢字，即簡體字。 不過，這五個字都是繁體字，繁體字是新中國以后的。 才開始流行。 吉姆1600年前學(xué)會的繁體字？ 但中國學(xué)者強調(diào)，“吉姆在這里”這五個字的結(jié)構(gòu)比較簡單，簡體字和繁體字都一樣，但解釋起來卻很困難。

Jim的“M”在漢字中是男性的意思，Jim是一個非常典型的男性名字。 如果吉姆的英語是由中國人教的，他絕對不會給吉姆帶有男性意義的單詞，他會恭敬地稱“吉姆”或“吉姆??”。 吉姆，這個翻譯是不是有點太現(xiàn)代了？ 因此，考古學(xué)家懷疑這些話是否是后現(xiàn)代人無意的惡作劇。

很快，這些漢字的風頭就超過了這幅壁畫的注意力，你們都在研究這個吉姆和他的漢字。 從理論上講，中國人有可能在唐朝時期到達日本。 早在2000多年前的夏朝，東西方之間就有了絲綢之路，從中國的長安到唐朝的羅馬。

所以1600年前，一個中國人跟隨絲綢之路上的馬賊，仍然向西行進，可以到達大不列顛島。 如果這五個字不是太現(xiàn)代的話，考古學(xué)家真的會認為中國人來到日本教吉姆寫字。 可惜這個假說漏洞太多，沒能站穩(wěn)腳跟中國現(xiàn)代文學(xué)館壁畫，只好放棄。

結(jié)論：

這件文物價值連城，考古人員決定將其留在村里，并派人看守，以便后續(xù)研究。 這樣做的目的是為了盡量減少遺址出土?xí)r周邊地區(qū)的面貌。 居民們也不喜歡自己村莊的東西就這樣被拿走。

而前面的幾個漢字也成為了這幅壁畫的未解之謎。 考古學(xué)的意義似乎就在于，你永遠不知道土壤中會出現(xiàn)什么顛覆傳統(tǒng)的東西。 事實上，1600年前，日本人過著相當自由自在的生活，他們絕對像我們想象的那樣落后。 不過，即使是這個叫吉姆的女孩也會學(xué)英語。

參考：

“刻于忻州開元寺水閣，皖西大人，嘉溪居民”

《大英博物館的雜質(zhì)》

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