仿古牌坊、古村門(mén)樓牌樓

鄉(xiāng)村門(mén)樓效應(yīng)

1、牌坊應(yīng)該設(shè)計(jì)什么樣的結(jié)構(gòu)？

古城門(mén)樓牌坊是在古城景區(qū)內(nèi)設(shè)置的牌坊。 設(shè)置在街道交叉口的牌坊具有劃分空間的功能，可以作為顯示地名的地標(biāo)。 古城街道上設(shè)立的牌坊，設(shè)計(jì)上不需要太復(fù)雜。 最好選擇一門(mén)兩柱或三門(mén)四柱的款式。 無(wú)需建立開(kāi)放式建筑。 結(jié)構(gòu)古樸典雅，能更好地與古城周邊的建筑融為一體。 ，不會(huì)有違和感，人們可以置身于這樣的環(huán)境中，通過(guò)牌坊穿越空間，感受牌坊經(jīng)歷過(guò)的歷史氛圍，并對(duì)牌坊的傳統(tǒng)文化充滿好奇，更是令人陶醉。

鄉(xiāng)村牌坊

2.測(cè)量實(shí)際數(shù)據(jù)，確定鏡頭尺寸

在完成的古城門(mén)樓牌坊效果圖中，牌坊的大小和比例都很協(xié)調(diào)。 首先進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)測(cè)量，然后得到真實(shí)的牌坊尺寸數(shù)據(jù)。 牌坊的寬度或高度將根據(jù)該地區(qū)周?chē)ㄖ锏母叨扔?jì)算。 在設(shè)計(jì)牌坊時(shí)，為了讓最終安裝的牌坊有更好的效果，我們首先整理各種資料并了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化來(lái)構(gòu)思牌坊，并利用計(jì)算機(jī)技術(shù)在電腦上完成效果圖。 根據(jù)效果圖，我們可以看到設(shè)計(jì)是否合理，然后進(jìn)行調(diào)整和修改，以確保設(shè)計(jì)的牌坊更加完整和美觀。

濟(jì)南舜耕山莊休閑酒店門(mén)樓石牌樓圖片

3、石雕圖案必須符合傳統(tǒng)特色

傳統(tǒng)的牌坊大多是用石頭建造的。 牌坊采用圓雕、透雕、淺浮雕等傳統(tǒng)雕刻手法。 盤(pán)龍、麒麟、蝙蝠、牡丹、祥云等雕刻圖案栩栩如生，更顯神氣。 在設(shè)計(jì)古城門(mén)樓牌樓效果圖時(shí)，也應(yīng)該考慮到這些傳統(tǒng)的技法，這樣才能保證獲得的牌坊更加復(fù)古，更有古韻。 模式不能任意確定。 古人相信象征吉祥的事物。 他們?cè)诘窨膛品粫r(shí)，多選擇象征吉祥的圖案，以祈福或頌揚(yáng)忠孝正義。 因此，建造牌坊時(shí)，必須不雕刻傳統(tǒng)圖案。

古建筑石牌坊

四、古牌坊的時(shí)代特征

我們?cè)诮ㄔ旆鹿砰T(mén)樓牌坊時(shí)，可以研究我國(guó)古代農(nóng)村的牌坊。 古農(nóng)村牌坊最繁盛的時(shí)期是古代明清時(shí)期。 由于明清時(shí)期是鄉(xiāng)村牌坊建設(shè)的鼎盛時(shí)期，目前無(wú)論是一般介紹還是學(xué)術(shù)研究，明清時(shí)期的石牌坊往往被統(tǒng)稱為同名石牌坊。 雖然明清兩代是我國(guó)古建筑發(fā)展的最后階段，在建筑形式和工藝上趨于定性，但明清兩代的門(mén)牌坊仍然存在一些差異。 數(shù)百年的歷史風(fēng)雨，使石門(mén)、牌坊等古建筑都帶有時(shí)代變遷的印記。 無(wú)論是建筑形式、建筑材料，還是具體的建筑構(gòu)件，都有著各自的時(shí)代特征和演變規(guī)律。 針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，有學(xué)者通過(guò)實(shí)際研究，對(duì)安徽、江西、湖北的明清牌樓進(jìn)行了比較研究，得出了一些思考和啟示。

村門(mén)、鄉(xiāng)村石牌坊

但其研究主要是比較明清兩代的差異，并沒(méi)有進(jìn)行時(shí)代分析。 而且，從地理上來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有覆蓋浙江明清時(shí)期的牌樓。

因此，下文也將在仿古牌坊建筑形式分類的基礎(chǔ)上，對(duì)明清不同時(shí)期的景區(qū)門(mén)牌坊和村門(mén)牌坊的造型、尺寸、建筑材料、細(xì)部構(gòu)件等進(jìn)行比較以及古代石門(mén)樓，并與明清時(shí)期結(jié)合起來(lái)。 我們結(jié)合清代的歷史發(fā)展進(jìn)程，對(duì)現(xiàn)存牌坊的演變進(jìn)行階段性的探討。 同時(shí)，在時(shí)代的演變中，我們也會(huì)簡(jiǎn)單分析一下同一時(shí)期不同地區(qū)牌坊的差異。 地區(qū)差異主要在我們關(guān)于長(zhǎng)城石雕的文章中詳細(xì)討論。

第一個(gè)時(shí)期是明朝洪武至正統(tǒng)年間，是我國(guó)廣大地區(qū)牌坊的早期發(fā)展時(shí)期。 從社會(huì)文化上看，明代程朱理學(xué)盛行。 為了在民間弘揚(yáng)和灌輸封建禮教和道德觀念，朝廷對(duì)獲得榮譽(yù)、建造房屋的家庭，給予物質(zhì)和名譽(yù)的獎(jiǎng)勵(lì)。 例如，洪武元年（1368年），明太祖朱元璋曾下詔表達(dá)婦女貞潔，明確規(guī)定“凡民間寡婦，三十歲前喪夫，三十歲以下不改貞節(jié)”。五十歲，受圣旨處罰，免其家事。” 統(tǒng)治階級(jí)的鼓勵(lì)政策和程朱理學(xué)的流行，促進(jìn)了牌坊的興起和發(fā)展。 在此期間，皇帝頒布圣旨修建寺廟。 據(jù)《古今典籍·考工典》記載：“明洪武二十一年，科舉進(jìn)士，授恒泰等，如有異，臣建狀元坊以示紀(jì)念。建坊的圣旨從此開(kāi)始。” 。

北京牌樓

5、古村門(mén)樓、牌樓建筑材料

從牌坊的建筑材料來(lái)看，明初農(nóng)村的門(mén)樓牌坊就開(kāi)始使用石材。 元代以前，各類方門(mén)、欞星門(mén)均以木結(jié)構(gòu)為主，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑材料一致。 雖然木質(zhì)材料從采集、運(yùn)輸?shù)绞┕ざ急容^方便，但由于門(mén)樓牌坊是沒(méi)有內(nèi)部空間的立面建筑，木結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)耐久性存在明顯的缺陷。 木材一旦受到風(fēng)吹雨打，很容易損壞、腐蝕，不能長(zhǎng)期保存。 從明代開(kāi)始，牌坊的社會(huì)文化功能逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧o(jì)念性紀(jì)念館，因此需要長(zhǎng)期保存。 如果木牌坊要繼續(xù)保存，就必須及時(shí)修復(fù)或重建，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。 因此，從元末到明初，全國(guó)牌坊的用料開(kāi)始由木向石過(guò)渡。 目前有最早記載。

北京長(zhǎng)城石雕牌坊

全石牌坊有徽州牌坊群、四川隆昌牌坊群、海南鄉(xiāng)村牌坊群、廣州富商修建的牌坊風(fēng)格、現(xiàn)代古城牌坊、古鎮(zhèn)牌坊門(mén)等建筑，其他還有孔廟欞星門(mén)浙江吳縣寺，始建于元至正十九年。 明代初期，浙江開(kāi)始使用花崗巖、青石等石材作為牌坊建筑材料。 但在浙南的一些山區(qū)縣市，如文成縣、泰順縣，至今仍保存有少量明初木結(jié)構(gòu)建筑。 拱道。 如明正統(tǒng)四年（1439年）的瑞安濟(jì)民坊、明弘治十五年（1502年）樂(lè)清河西的蕭山坊、明代樂(lè)清木波牌坊等。明朝正德時(shí)期。 現(xiàn)存的明初木牌樓大多集中在浙江中南部，特別是甌江流域。 可以說(shuō)，明初是牌坊由木結(jié)構(gòu)向石結(jié)構(gòu)牌坊的過(guò)渡時(shí)期，兼有兩者的特點(diǎn)。 明清以后，鄉(xiāng)村牌坊和景區(qū)門(mén)牌樓基本都是石砌的。

簡(jiǎn)約時(shí)尚的牌坊

6、古典元素石門(mén)牌坊應(yīng)用設(shè)計(jì)

對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，門(mén)樓牌坊的主要作用是襯托主景，豐富景觀景觀空間的層次。 著名建筑師劉敦楨先生說(shuō)，“見(jiàn)識(shí)了燕子飛翔的美麗”，就能“忘記街道筆直沉悶的缺點(diǎn)”，看到石門(mén)牌坊的設(shè)計(jì)其實(shí)已經(jīng)能夠擋住世俗與喧囂。沉悶的街道。 媚俗的建筑風(fēng)格。 著名建筑師梁思成先生也談到了北京牌坊的建設(shè)。 他曾說(shuō)：“阜成門(mén)內(nèi)大街的皇宮前，對(duì)面景德街的東西牌樓，在夕陽(yáng)西下的時(shí)候，被夕陽(yáng)的紅光照亮。阜成門(mén)，穿過(guò)兩座牌坊，就到了阜成門(mén)。”皇廟和西四牌坊，是絕妙的古都風(fēng)情。”

農(nóng)村牌坊和村口牌坊圖片

這是一種特別新的美，一種感官和視覺(jué)體驗(yàn)。 隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)今人們對(duì)生活條件的要求越來(lái)越高。 他們的物質(zhì)要求在提高的同時(shí)，他們的精神要求也在不斷變化。 各地在牌坊的建造和設(shè)計(jì)上都紛紛效仿。 各地牌坊不斷涌現(xiàn)，具有古典元素的歷史文化藝術(shù)形式在當(dāng)代重生。 現(xiàn)代社會(huì)牌坊的建造有很大不同，但也有其發(fā)展。 本項(xiàng)目設(shè)計(jì)的現(xiàn)代牌坊與*傳統(tǒng)牌坊主要進(jìn)行對(duì)比分析，研究和討論它們之間的變化和差異。

一座石牌坊，仿照進(jìn)村的石門(mén)

七、古建筑中門(mén)樓、牌坊的形式比較

一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是通過(guò)完美的形式來(lái)表現(xiàn)的。 形式主要與裝飾手法密不可分。 傳統(tǒng)鄉(xiāng)村門(mén)樓、牌坊的形式美，大多取決于比例感、對(duì)稱感和平衡感，這就是人們定義的“黃金分割”比例。 造型的豐富性、形式的復(fù)雜性、建造地點(diǎn)的精心選擇、空間結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，都是傳統(tǒng)門(mén)牌坊必須考慮、不可忽視的問(wèn)題。 比如傳統(tǒng)的門(mén)樓牌樓，外部輪廓清晰，整體布局非常科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。 注重牌坊各部分的雕刻、建筑和裝飾形式。

八、農(nóng)村門(mén)口牌坊的建筑形式

從農(nóng)村門(mén)口牌坊的建筑造型和規(guī)模來(lái)看，這一時(shí)期的牌坊大多延續(xù)古制，為兩柱一開(kāi)間。 從我國(guó)牌坊的發(fā)展演變歷史來(lái)看，宋元時(shí)期的牌坊多為一層兩柱一開(kāi)間的牌坊，如“成安重修中岳廟碑”。 《大金圖》、南宋《平江圖碑》、北宋《清明上河圖》、南宋《宋元門(mén)牌坊形式》等“金明池爭(zhēng)標(biāo)”等碑刻、繪畫(huà)，均為平房。 傅熙年先生在《古建筑史》中還提到了南宋紹定二年（1229年）的《平江圖碑》。 從中可以看到，平江府（今蘇州）街口的牌坊，都是兩根柱子沖天的樣式。 ，類似于《創(chuàng)造法式風(fēng)格》中的欞星門(mén)。 浙江明初門(mén)牌坊的例子雖然僅限于兩柱一開(kāi)間，但與宋元時(shí)期的牌坊相比，一開(kāi)間三層的形式已開(kāi)始較為普遍。 如建于明永樂(lè)十五年（1417年）的衢州“奎光坊”、建于永樂(lè)二十一年（1423年）的富陽(yáng)“登云坊”，都是典型的兩座牌樓。柱子，一開(kāi)間，三層。 兩柱一開(kāi)間牌坊雖延續(xù)至清代，但自明代中期以來(lái)數(shù)量已少。 從建筑風(fēng)格來(lái)看，浙江現(xiàn)存的兩柱一開(kāi)間石牌坊造型古樸。 拱門(mén)多為素色，沒(méi)有太多的裝飾造型，比較古樸典雅。

下圖中的富陽(yáng)登云坊，據(jù)民國(guó)《新登縣志》卷九方表記載，為“明治縣林良為舉人源橫歷”。 始建于明永樂(lè)二十一年。 是一座典型的明初建筑。 時(shí)期的拱門(mén)。

鄉(xiāng)村單門(mén)牌坊、景區(qū)大門(mén)石牌坊

從石牌坊的建筑造型來(lái)看，為仿木、石結(jié)構(gòu)。 整個(gè)牌坊由青石雕刻而成。 它有兩根柱子，一間房，三層依山而建。 整個(gè)牌坊造型古樸、古樸。 但從明初現(xiàn)存的牌坊來(lái)看，六柱牌坊、八柱牌坊尚有一定數(shù)量。 上面提到的瑞安濟(jì)民牌坊、樂(lè)清西溪蕭山牌坊、樂(lè)清木博牌坊等都是六柱牌坊。 或八柱牌坊。

這些牌坊基本上是用木頭或木頭和石頭的混合物建造的。 這種牌坊與石兩柱牌坊有顯著不同。 從地域分布來(lái)看，這些牌坊主要分布在浙中丘陵和浙南山區(qū)，以甌江流域?yàn)橹鳎苌俜植荚谡惚焙驼銝|平原地區(qū)。

鄉(xiāng)村的牌坊

如今，全國(guó)古城風(fēng)景名勝區(qū)都設(shè)立了牌坊。 牌坊作為吸引游客的建筑，展示了更多傳統(tǒng)的、富有文化氣息的建筑。 通過(guò)觀看牌坊的結(jié)構(gòu)和造型，還可以感受當(dāng)?shù)毓湃说纳鐣?huì)生活理念、古老的民俗風(fēng)情，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。 古城門(mén)樓、牌坊的效果圖設(shè)計(jì)是一絕。

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