浙江省臺州市仙居縣寺院經幢加工廠
在正定隆興寺中軸線末端的毗盧殿東西兩側，矗立著兩座石雕經幢分別是為本寺金、明兩代兩位功高德重的住持僧而立。東側為金廣惠大師石經幢，西側為明夢堂和尚石經幢。它們作為佛教藝術的一種形式，不僅為研究正定佛教和隆興寺歷史提供了重要的實物資料，而且與紅墻碧瓦的殿閣相互映襯，將古剎裝點得更加莊嚴。

佛教認為，建幢和造像一樣，為祈福免災和為亡過親人追薦。淳化元年(990)招慶禪院幢云:"奉為當今皇帝，在郡朝賢，法界龍神，亡過父母，四大六趣，一切有情，三堡地法受苦眾生，愛及自身，闔家眷屬。"淳化二年(991)承天寺幢亦云:"為今圣上嚴建是幢一座。庶上窮非想，下括泥犁，遍周夷夏之民人，遐格飛潛之品暈，盡沐慈悲之澤，同符惠施之因。〕"大中祥符元年(1008)水陸寺幢則說，"若人書是咒致之幢上，壽命口延，罪障銷滅，至于蠢動物類寄于幢影之中，是業報身后不復受非惡。"

剛才我們說到，幢主要用于佛家寺廟，要制作出精美的工藝，可以通過石經幢圖片看出雕刻實力，但是實際生活中其不僅只分布于寺廟。進化來的幢幡也用于大街大道，還有墓區中的墓道、墓旁等地，這樣的地方也要設計的有藝術感。不少幢幡還用于公園點綴裝飾等，與周圍的景致相互協調。不過，現代幢幡確實大多分布于寺廟，它們通常位于通往寺廟的入口處。大型幢番獨立存在，中小型幢幡呈兩側隊列排布。在寺廟大殿正門口的院落，也常有幢幡分布，型態為中小型，制作出好看經得起時間考驗的石經幢作品，是我們嘉祥縣長城石雕廠的追求。

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