我們?cè)诤芏嗟拇迩f入口都能夠看到一種石雕的村門(mén)牌坊，這種牌坊有著特有的建筑風(fēng)格，充滿(mǎn)濃郁的復(fù)古風(fēng)情，結(jié)合傳統(tǒng)的石雕雕刻手藝，將的一面呈現(xiàn)在眾人的眼前，給人威嚴(yán)又精感覺(jué)，猶如一件高大的藝術(shù)品，矗立在村子的入口，守護(hù)著整個(gè)村莊與村民。在古代，這樣的石牌坊不僅有著裝飾的作用，更大的是一種鎮(zhèn)宅祛邪、守護(hù)的作用，有著很好的意義。


由于牌坊是封建帝王用來(lái)加強(qiáng)和維護(hù)封建統(tǒng)治的有力工具，因此，歷封建帝王在不斷“恩準(zhǔn)”、“御賜”臣民建造牌坊的同時(shí)，親筆御書(shū)牌坊匾額和楹聯(lián)的也不乏其例。
諸如：明初，明成祖朱棣自謂真武大帝陰?kù)锏玫畚?，故封真武為“北?zhèn)天真武玄天大帝”，并在武當(dāng)山大興土木，大建宮觀亭堂，后世的明代皇帝也都效法明成祖，篤信道教，繼續(xù)在武當(dāng)山大事修建。嘉靖三十一年(1552年)明世宗嘉靖皇帝降旨建造了武當(dāng)山神道的道“仙門(mén)”玄岳牌坊，并親自題書(shū)匾額“治世玄岳”4個(gè)大字。牌坊正背兩面明圖47武當(dāng)山“治世玄岳”牌坊明世宗題額間鳳額上都雙勾鐫刻明世宗嘉靖皇帝御筆題書(shū)的“治世玄岳”4個(gè)大字，筆勢(shì)雋永剛健，其意思是說(shuō)要用武當(dāng)山道教及祀奉的真武大帝來(lái)治理天下，反映了嘉靖皇帝對(duì)道教的癡迷和篤信，體現(xiàn)了他的治國(guó)理念和方略。該坊由于匾額是嘉靖皇帝親筆御書(shū)，不僅具有重要的歷史文化價(jià)值而且具有特殊的書(shū)法藝術(shù)價(jià)值，因此彌足珍貴，被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。



村口石牌坊的圖案雕刻搭配
牌坊上為精致的就是各式不同的雕刻圖案了，能夠展現(xiàn)一座牌坊的藝術(shù)風(fēng)采。牌坊上的雕刻圖案選擇其實(shí)也比較多，主要講究的是祥瑞寓意，在設(shè)計(jì)的時(shí)候就要先考慮到位了。一般牌坊上的雕刻包括了龍鳳呈祥圖案、麒麟、貔貅、獅子、仙鶴等祥瑞圖案，還有各種花草蟲(chóng)魚(yú)等圖案，整體的造型都還是比較優(yōu)雅大方。在設(shè)計(jì)上就要結(jié)合自我當(dāng)?shù)氐慕ㄔ煨枰M(jìn)行，能夠增加牌坊本身的藝術(shù)性，更好地展現(xiàn)風(fēng)采。



以各種供品和寶物組合而成的吉祥圖案，例如香爐、瓶花、燈、果品，象征供奉神佛的“香花燈果”，表示人們虔敬之心，并祈求神明保佑賜福。
簡(jiǎn)單的兩支花矸、如意、卷軸，即代表“平安如意”，如為四屏四季花卉和瓶子，就稱(chēng)為“四季平安如意”了。
如博古加上石榴、佛手柑和桃子，稱(chēng)為“三多”:多子、多福、多壽。葫蘆、拂塵、犀角印或玉杯、佛珠、寶瓶、經(jīng)卷、寶劍、如意等雜寶，合稱(chēng)為“八寶吉祥”(或“暗八仙”，八寶廉潔紛，此僅略舉例說(shuō)明，在農(nóng)村石牌樓雕刻吉祥浮雕、無(wú)非希望藉借宗教法器寶物，象征神佛降臨護(hù)佑，信眾都能憑此神威除惡。


小結(jié)：在農(nóng)村牌坊制作中中常見(jiàn)的牌坊抱鼓石雕刻的是石獅子，多的中門(mén)橫梁浮雕是“雙龍戲珠”，運(yùn)用多的歷史故事是“八仙祝壽”圖案，這主要就是反映了人民對(duì)美好生活和吉祥長(zhǎng)壽的美好期望。
作者：長(zhǎng)城石雕
敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠(chǎng)家，我們專(zhuān)注、用心制作，追求........版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時(shí)必須以鏈接形式注明本文來(lái)自：http://www.shidiao136.com/paifang001/archives/1895