銘文是一種清代才出現(xiàn)的四面道教造像。 大部分為八角形多面體（也有六面、四面、十六面的），少數(shù)為方形石柱。 佛經(jīng)可視為塔的一種。 后來佛教興盛時(shí)，也仿照老太太的《道德經(jīng)》刻在柱子上，于是就有了道德石塔。

目前，國外現(xiàn)存的道德石雕有四種，其中萍鄉(xiāng)道德石雕是最大的，高度超過6米。 據(jù)《天下御敵碑刻》載，該石刻建于唐開元二十六年（公元738年）。 原位于市區(qū)西部的開元寺內(nèi)。 ，后遷至城南角龍興寺原址。 龍興寺始建于唐景隆二年（公元708年），至今仍是我國南方著名的佛教活動(dòng)場所。 現(xiàn)在只剩下道德塔了。 可以說，歷史上的龍興寺已經(jīng)消失了。 向上。

代縣道德石刻為八角柱，分樓座、樓身、樓頂三部分。 樓頂除白色大理石外，其余皆為青石。 座上為仰蓮蓮花雕塑，座下的圓形平臺(tái)為后人所修復(fù)。 樓體由上下青石雕成，總高4.29米，外徑90分米易縣道德經(jīng)幢，各邊寬40-42分米的八角柱。 樓身有“太上玄明臣子道德經(jīng)”四字，兩側(cè)刻有唐玄宗李隆基御注《道德經(jīng)》，共八十一章，蘇仁深撰。

道德石雕上部蓮花座

我老太太姓李明兒，是春秋時(shí)期偉大的思想家。 5000字81章的《道德經(jīng)》至今仍被尊為道教經(jīng)典。

晉朝皇室姓李。 自唐太祖李淵起，尊母為祖，以此神化王室，用他的思想來治理國家和人民。 李淵在反隋時(shí)，利用當(dāng)時(shí)“老君之孫將治天下”的謠言來獲取輿論支持，宣傳自己是母親的“圣傳”，并受到尊崇她被尊為“圣祖”。

唐太宗李世民在位時(shí)易縣道德經(jīng)幢，也曾下詔曰：“老子為吾祖，名號(hào)也于佛前。”

濰縣道德石刻正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。

這其實(shí)是社會(huì)發(fā)展中不可避免的，但我還是覺得人內(nèi)在的精神力量還是需要不斷的培養(yǎng)，而不是去討好世俗。 心，才是人的真正意義，應(yīng)該是一個(gè)純凈的天堂。 如果褻瀆這個(gè)，那還算什么人？

一個(gè)擁有豐富精神世界的人才是真正的人，這個(gè)“成人”的過程其實(shí)需要一生的時(shí)間。

仿佛能看到千年前的輝煌

請問，在這個(gè)沉浮的世界里，我們應(yīng)該注意什么？ 我曾經(jīng)夢想回到盛唐，人人善良，尊賢愛才，文風(fēng)昌盛，山中俠士遍地，官員公平，百姓安居樂業(yè)。 而當(dāng)拜訪了許多朋友，走遍了萬水千山，交換杯盞時(shí)，就有了好詩詞好句，望古思索時(shí)，感觸良多。